| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 1. 问题的提出 | 第10-12页 |
| 2. 文献综述 | 第12-18页 |
| 3. 观点述要 | 第18-20页 |
| 第一章 海德格尔哲学对伽达默尔诠释学产生影响的几个基本问题 | 第20-44页 |
| 第一节 作为本体论的哲学诠释学及其在存在论中的时间性 | 第20-31页 |
| 1. 存在论的本体解释向哲学诠释学的转变 | 第22-26页 |
| 2. 作为存在论视野的时间性 | 第26-31页 |
| 第二节 存在论中的真理问题以及从“在世存在”到历史性理解 | 第31-44页 |
| 1. 存在论中的艺术与真理问题 | 第31-37页 |
| 2. 从在世存在到历史性的思考 | 第37-44页 |
| 第二章 伽达默尔对理解的前结构和效果历史的反思 | 第44-69页 |
| 第一节 对狄尔泰诠释学的质疑与经验和传统的理解结构 | 第44-56页 |
| 1. 对狄尔泰历史主义诠释学的质疑 | 第44-47页 |
| 2. 经验的理解结构及其历史属性 | 第47-56页 |
| 第二节 传统和偏见作为理解的前结构以及诠释学的历史效果的原则 | 第56-69页 |
| 1. 诠释学循环的传统和存在论意义 | 第56-57页 |
| 2. 理解的前结构 | 第57-59页 |
| 3. 为“偏见”正名以及偏见作为“前理解”的历史处境 | 第59-61页 |
| 4. 权威作为一种本体理解的合理因素 | 第61-64页 |
| 5. “时间距离”的诠释作用及其三个属性 | 第64-69页 |
| 第三章 作为理解事件的效果历史意识及其开放性 | 第69-86页 |
| 第一节 效果历史的意识与视域融合 | 第69-73页 |
| 第二节 效果历史意识的四个属性与“你—我”结构的历史开放性 | 第73-80页 |
| 第三节 诠释学的对话结构与问答辩证法 | 第80-86页 |
| 结语：历史性与整体性问题 | 第86-93页 |
| 参考文献 | 第93-97页 |
| 后记 | 第97-99页 |
