马克思主义生态人学及其在越南的发展
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-33页 |
| 第一节 选题的缘由 | 第8-14页 |
| 一、生态危机与对人性的再认识 | 第8-10页 |
| 二、马克思主义对人与自然矛盾的理解 | 第10-14页 |
| 第二节 马克思主义生态人学的基本理论 | 第14-17页 |
| 一、马克思主义人学 | 第14-15页 |
| 二、马克思主义生态人学的内涵 | 第15-17页 |
| 第三节 研究综述 | 第17-28页 |
| 一、中国研究现状 | 第17-20页 |
| 二、越南研究现状 | 第20-26页 |
| 三、其他国家研究现状 | 第26-28页 |
| 第四节 研究意义与研究方法 | 第28-29页 |
| 一、研究意义 | 第28页 |
| 二、研究方法 | 第28-29页 |
| 第五节 研究内容、篇章结构与创新之处 | 第29-33页 |
| 一、研究内容 | 第29-31页 |
| 二、篇章结构 | 第31页 |
| 三、创新之处 | 第31-33页 |
| 第一章：马克思主义生态人学思想 | 第33-73页 |
| 第一节 自然与人 | 第33-38页 |
| 一、“自然”的基本含义 | 第33-35页 |
| 二、人的基本含义 | 第35-38页 |
| 第二节 人与自然的统一性 | 第38-47页 |
| 一、自然的先在性 | 第38-41页 |
| 二、自然的社会性 | 第41-45页 |
| 三、自然先在性与社会性的辩证关系 | 第45-47页 |
| 第三节 自然主义与人道主义的统一 | 第47-58页 |
| 一、什么是自然主义? | 第47-50页 |
| 二、什么是人道主义? | 第50-53页 |
| 三、为什么自然主义等于人道主义? | 第53-58页 |
| 第四节 环境创造人与人创造环境的统一 | 第58-65页 |
| 一、环境创造人 | 第58-60页 |
| 二、人创造环境 | 第60-63页 |
| 三、人与环境的辩证关系 | 第63-65页 |
| 第五节 自然史与人类史的统一 | 第65-73页 |
| 一、自然史就是人类史 | 第66-70页 |
| 二、人类史就是自然史 | 第70-73页 |
| 第二章：马克思主义生态人学的实践 | 第73-94页 |
| 第一节 劳动的生态异化 | 第73-82页 |
| 一、劳动的异化 | 第73-79页 |
| 二、人与自然的异化 | 第79-82页 |
| 第二节 异化的扬弃 | 第82-87页 |
| 一、劳动的解放 | 第83-84页 |
| 二、人与自然之间的物质变换 | 第84-87页 |
| 第三节 人的解放与自然解放统一 | 第87-94页 |
| 一、人的解放是自然解放的基础 | 第87-89页 |
| 二、自然解放是人的解放的基础 | 第89-94页 |
| 第三章：马克思主义生态人学在越南发展 | 第94-115页 |
| 第一节 胡志明生态人学思想与越南的实践 | 第94-98页 |
| 一、胡志明生态人学思想的内容 | 第94-96页 |
| 二、胡志明以人为本思想奠定了越南社会主义道路 | 第96-98页 |
| 第二节 越南共产党生态人学与实践 | 第98-107页 |
| 一、越南共产党的生态人学思想 | 第99-101页 |
| 二、越南共产党满足人民的环境需要 | 第101-107页 |
| 第三节 越南学者研究人与自然的关系 | 第107-115页 |
| 一、论气候变化和可持续发展的观点 | 第107-109页 |
| 二、保护生态环境与道德关系的观点 | 第109-115页 |
| 第四章 越南环境保护运动 | 第115-137页 |
| 第一节 越南的环境政策和环境教育 | 第115-132页 |
| 一、越南的环境管理 | 第115-130页 |
| 二、越南的环境教育 | 第130-132页 |
| 第二节 越南把握人与自然的发展关系 | 第132-137页 |
| 一、认识社会主义市场经济与人的全面发展的关系 | 第132-135页 |
| 二、认识人对自然的权利与义务 | 第135-137页 |
| 结语：马克思主义生态人学的道德视域 | 第137-143页 |
| 参考文献 | 第143-149页 |
| 致谢 | 第149页 |
