| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 1 阿尔都塞“认识论断裂”思想提出的时代背景和理论来源 | 第11-19页 |
| 1.1 时代背景 | 第11-13页 |
| 1.1.1 斯大林统治时期的教条主义和苏共二十大带来的冲击 | 第11-12页 |
| 1.1.2 人道主义马克思主义思潮盛行 | 第12-13页 |
| 1.2 理论来源 | 第13-19页 |
| 1.2.1 结构主义的影响 | 第13-14页 |
| 1.2.2 精神分析学的影响 | 第14-16页 |
| 1.2.3 马克思主义哲学的影响 | 第16-17页 |
| 1.2.4 天主教实践性神学观点的影响 | 第17-18页 |
| 1.2.5 加斯东·巴歇拉尔“认识论的断裂”的影响 | 第18-19页 |
| 2 阿尔都塞“认识论断裂”思想的基本内容 | 第19-34页 |
| 2.1 阿尔都塞对马克思主义的文本解读 | 第19-20页 |
| 2.2 对“认识论断裂”思想的理解 | 第20-25页 |
| 2.2.1 马克思思想发展中的“断裂” | 第20-22页 |
| 2.2.2 划分“断裂”的依据 | 第22-25页 |
| 2.3 意识形态与科学的区分 | 第25-30页 |
| 2.3.1 意识形态理论 | 第25-28页 |
| 2.3.2 意识形态与科学的联系 | 第28-30页 |
| 2.4 阿尔都塞后期的理论反人道主义 | 第30-34页 |
| 3 对阿尔都塞“认识论断裂”思想的评价 | 第34-39页 |
| 3.1“认识论断裂”思想的积极意义 | 第34-36页 |
| 3.2“认识论断裂”思想的局限性 | 第36-39页 |
| 结束语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第44-45页 |
