| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 一、中国神话的叙事特征 | 第10-12页 |
| 二、作为出版事件的“重述神话” | 第12-13页 |
| 三、“重述神话”的意义阐释 | 第13-15页 |
| 第一章 神话原型与神话的历史化 | 第15-24页 |
| 第一节 孟姜女故事的历史演变 | 第15-17页 |
| 第二节 嫦娥奔月故事的历史演变 | 第17-19页 |
| 第三节 白蛇传故事的历史演变 | 第19-21页 |
| 第四节 格萨尔王传故事的历史演变 | 第21-24页 |
| 第二章“重述”——世俗理想的胜利 | 第24-33页 |
| 第一节 《碧奴》——碧奴“千里送寒衣”的冒险 | 第25-27页 |
| 第二节 《后羿》——嫦娥的后宫生活 | 第27-29页 |
| 第三节 《人间》——白蛇“做人”的修行 | 第29-31页 |
| 第四节 《格萨尔王》——现代人晋美的心理状态 | 第31-33页 |
| 第三章“颠覆”——人性与神性的冲突与和解 | 第33-43页 |
| 第一节 碧奴的“眼泪” | 第34-36页 |
| 第二节 嫦娥的“人世” | 第36-38页 |
| 第三节 白素贞的“身份” | 第38-41页 |
| 第四节 格萨尔王的“心魔” | 第41-43页 |
| 第四章“重述神话”的当代意义 | 第43-50页 |
| 第一节 信仰·社会·人性——从神话到《故事新编》 到“重述神话” | 第43-45页 |
| 第二节 古人身份与当代意识 | 第45-46页 |
| 第三节“重述”何为——神圣叙事的消解 | 第46-48页 |
| 第四节 批评与反思 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50页 |
| 注释 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 攻读硕士期间发表的学术论文 | 第57页 |