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中晚唐五代禅思想与社会变革

摘要第4-6页
ABSTRACT第6-8页
绪言第12-25页
    一、研究思路第12-15页
    二、研究方法第15-16页
    三、研究现状第16-25页
第一章 中晚唐五代之前的社会与思想概观第25-41页
    1.1 中晚唐五代之前的社会秩序——“身份为差”之关系第25-30页
    1.2 中晚唐五代之前的思想结构——“同有其分”之态度第30-35页
    1.3 中晚唐五代之前的佛教思想——“来世资粮”之学问第35-41页
第二章 何谓禅思想第41-75页
    2.1 禅的概念界定第41-54页
        2.1.1 僧侣们的认知第41-45页
        2.1.2 世俗者的理解第45-49页
        2.1.3 学者们的分析第49-53页
        附论: 从印度禅到中国禅第53-54页
    2.2 禅思想的历史脉络第54-68页
        2.2.1 习禅者时代第54-58页
        2.2.2 天台禅时代第58-62页
        2.2.3 禅宗时代(北宗禅与南宗禅)第62-68页
    2.3 禅思想的社会性能第68-75页
        2.3.1 禅思想的思想定位第68-69页
        2.3.2 禅思想的宗教观念第69-72页
        2.3.3 禅思想的社会观念第72-75页
第三章 禅思想与佛教社会变革第75-109页
    3.1 禅思想对佛教教团组织的影响第76-86页
        3.1.1 沿革——佛教教团组织新结构的出现第76-79页
        3.1.2 务宜——佛教教团组织新结构的原则第79-83页
        3.1.3 独行——佛教教团组织新结构的特征第83-86页
    3.2 禅思想对佛教核心理念的影响第86-98页
        3.2.1 法要——中国佛教的总结性传统第86-90页
        3.2.2 提问——南宗禅的总结模式第90-96页
        3.2.3 性相——南宗禅的总结特征与意义第96-98页
    3.3 禅思想对佛教三教观的影响第98-109页
        3.3.1 分域——中晚唐五代之前佛教的三教观第98-101页
        3.3.2 整体——圭峰宗密的三教观第101-104页
        3.3.3 致用——永明延寿的三教观第104-109页
第四章 禅思想与世俗社会变革第109-153页
    4.1 北宗禅影响下的主体觉醒第109-123页
        4.1.1 禅缘——世俗人士与北宗僧的交往第109-116页
        4.1.2 禅思——世俗人士对北宗禅的认识第116-119页
        4.1.3 禅化——世俗人士受北宗禅的影响第119-123页
    4.2 天台禅影响下的实践倾向第123-136页
        4.2.1 禅缘——世俗人士与天台僧的交往第123-126页
        4.2.2 禅思——世俗人士对天台禅的认识第126-132页
        4.2.3 禅化——世俗人士受天台禅的影响第132-136页
    4.3 南宗禅影响下的道德意识第136-153页
        4.3.1 禅缘——世俗人士与南宗僧的交往第136-142页
        4.3.2 禅思——世俗人士对南宗禅的认识第142-147页
        4.3.3 禅化——世俗人士受南宗禅的影响第147-153页
第五章 结论第153-161页
    5.1 禅思想对于中国社会的意义第153-155页
        5.1.1 禅思想对于佛教社会的意义第153-154页
        5.1.2 禅思想对于世俗社会的意义第154-155页
    5.2 禅思想与“唐宋变革”再思考第155-161页
        5.2.1 思想领域的“唐宋变革”第155-157页
        5.2.2 唐宋变革之“变”与“不变”第157-159页
        5.2.3 论“唐宋变革”之意义第159-161页
参考文献第161-170页
攻读博士学位期间取得的科研成果第170-171页
致谢第171-172页

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