| 摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第14-43页 |
| 第一节 二十世纪以来先秦儒家历史观研究的回顾 | 第14-28页 |
| 一、关于先秦儒家历史观的整体研究 | 第15-21页 |
| 二、关于孔子、孟子、荀子历史观的个案研究 | 第21-26页 |
| 三、成就与不足 | 第26-28页 |
| 第二节 历史观释义 | 第28-40页 |
| 第三节 研究方法 | 第40-43页 |
| 第一章 先秦儒家历史观产生的历史文化背景 | 第43-56页 |
| 第一节 农业文明根基 | 第43-47页 |
| 一、天地崇拜 | 第44页 |
| 二、安土重迁 | 第44-45页 |
| 三、崇尚权威 | 第45-46页 |
| 四、重视秩序 | 第46-47页 |
| 第二节 宗法社会基础 | 第47-49页 |
| 第三节 重视道德伦理 | 第49-51页 |
| 第四节 西周王官之学向诸子之学的转变 | 第51-53页 |
| 第五节 史官文化传统 | 第53-56页 |
| 第二章 先秦儒家思想产生兴起的原因、思想主旨及其与历史观的关系 | 第56-108页 |
| 第一节 先秦诸子产生兴起的原因与思想主题 | 第56-69页 |
| 一、先秦诸子产生兴起的原因 | 第56-64页 |
| 二、先秦诸子的思想主题 | 第64-69页 |
| 第二节 先秦儒家道德价值的确立 | 第69-87页 |
| 一、孔子:仁内礼外 | 第69-75页 |
| 二、孟子:从心出发 | 第75-80页 |
| 三、荀子:以礼为宗 | 第80-87页 |
| 第三节 先秦儒家思想与历史观的关系辨析 | 第87-108页 |
| 一、以古鉴今 | 第88-94页 |
| 二、以今绳古 | 第94-108页 |
| 第三章 天人关系和先秦儒家历史本原与历史主体思想 | 第108-141页 |
| 第一节 先秦天人关系思想的萌芽和发展 | 第109-119页 |
| 一、先秦天人关系概说 | 第109-111页 |
| 二、远古至殷商天人关系思想 | 第111-113页 |
| 三、西周天人关系思想 | 第113-116页 |
| 四、春秋战国时期天人关系思想的进一步发展 | 第116-119页 |
| 第二节 先秦儒家天人关系思想 | 第119-127页 |
| 一、孔子的天与天命思想 | 第120-122页 |
| 二、孟子的天与天命思想 | 第122-125页 |
| 三、“天人之分”:荀子天人关系思想的重大突破 | 第125-127页 |
| 第三节 先秦儒家历史本原思想 | 第127-135页 |
| 一、历史客观存在 | 第128-132页 |
| 二、圣人的历史作用 | 第132-135页 |
| 第四节 先秦儒家历史主体思想 | 第135-141页 |
| 一、孔子的历史主体思想 | 第136-137页 |
| 二、孟子的历史主体思想 | 第137-138页 |
| 三、荀子的历史主体思想 | 第138-141页 |
| 第四章 先秦儒家对历史本质的认识 | 第141-177页 |
| 第一节 孔子开创道德史观的先河 | 第141-158页 |
| 一、礼:人伦社会的秩序规范 | 第142-144页 |
| 二、仁:个体修养的道德目标 | 第144-146页 |
| 三、《春秋》:孔子历史理想具体而微的体现 | 第146-158页 |
| 第二节 孟子对道德史观的发展 | 第158-166页 |
| 一、性善论:孟子道德史观的基石 | 第158-164页 |
| 二、仁政与王道:道德在政治实践中的运用 | 第164-166页 |
| 第三节 荀子:人的自然属性和社会属性的协调统一 | 第166-177页 |
| 一、性恶论:人的自然属性 | 第167-169页 |
| 二、群分论:人的社会属性 | 第169-172页 |
| 三、“性伪合而天下治”:人的自然属性和社会属性的协调统一 | 第172-177页 |
| 第五章 先秦儒家古今变易思想 | 第177-226页 |
| 第一节 古今变易论 | 第177-184页 |
| 一、孔子的古今变易论 | 第177-179页 |
| 二、孟子的古今变易论 | 第179-181页 |
| 三、荀子的古今变易论 | 第181-184页 |
| 第二节 古今变易趋势论 | 第184-192页 |
| 一、孔子的复古思想倾向 | 第184-186页 |
| 二、天下“定于一”:孟子对历史变易趋势的认识 | 第186-188页 |
| 三、荀子对历史变易趋势的认识 | 第188-192页 |
| 第三节 古今变易规律论 | 第192-202页 |
| 一、孔子的历史规律论 | 第193-195页 |
| 二、孟子的历史规律论 | 第195-198页 |
| 三、荀子的历史规律论 | 第198-202页 |
| 第四节 古今变易动力论 | 第202-226页 |
| 一、道德在历史变易中的决定性作用 | 第203-217页 |
| 二、民本思想 | 第217-226页 |
| 第六章 先秦儒家、墨家、道家、法家、阴阳五行家历史观比较研究 | 第226-249页 |
| 第一节 对历史本原的认识 | 第227-229页 |
| 第二节 对历史主体的认识 | 第229-230页 |
| 第三节 对历史本质的认识 | 第230-232页 |
| 第四节 对历史规律的认识 | 第232-234页 |
| 第五节 对历史动力的认识 | 第234-236页 |
| 第六节 儒家、墨家、道家、法家、阴阳五行家历史观之共性 | 第236-239页 |
| 第七节 先秦儒家历史观之特性 | 第239-249页 |
| 结束语 先秦儒家历史观的地位和影响 | 第249-260页 |
| 参考文献 | 第260-270页 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 | 第270-271页 |
| 致谢 | 第271-273页 |
