| 中文摘要 | 第1-12页 |
| Abstract | 第12-17页 |
| 绪论 | 第17-33页 |
| 一、选题理由及意义 | 第18-19页 |
| 二、研究现状综述 | 第19-28页 |
| （一）国内研究现状 | 第21-26页 |
| （二）国外研究现状 | 第26-28页 |
| 三、基本思路与方法 | 第28-30页 |
| 四、研究的重点、难点 | 第30页 |
| 五、研究的创新点 | 第30-33页 |
| 第一章 莫言小说人物原型的文学演变 | 第33-60页 |
| 第一节 对故乡人物原型及文化资源的充分运用 | 第33-39页 |
| 第二节 莫言小说人物原型演变的主要特征 | 第39-54页 |
| 一、借鉴与创新 | 第40-41页 |
| 二、天马行空的文学想象 | 第41-44页 |
| 三、灵活多变的叙述视角 | 第44-48页 |
| 四、恢宏灵动的文学语言 | 第48-49页 |
| 五、感性与理性的有机融合 | 第49-50页 |
| 六、超现实主义的叙事手法与技巧 | 第50-54页 |
| 第三节 超越现实原型的人物创作风格与艺术追求 | 第54-60页 |
| 一、原始生命力的张扬 | 第54-55页 |
| 二、追求自由、敢于抗争的精神 | 第55-56页 |
| 三、浪漫的情怀，魔幻诡奇的特色 | 第56-57页 |
| 四、丰富的人性内涵 | 第57-60页 |
| 第二章 莫言笔下余占鳌创作原型探源 | 第60-85页 |
| 第一节 莫言笔下的余占鳌 | 第60-64页 |
| 第二节 余占鳌创作原型历史寻踪 | 第64-72页 |
| 一、土匪英雄高润升 | 第64-66页 |
| 二、余占鳌的抗日英雄原型——孙家口伏击战的曹克明、曹直正 | 第66-70页 |
| 三、高密野人刘连仁 | 第70-72页 |
| 第三节 从原型到小说中余占鳌形象的演变 | 第72-76页 |
| 一、莫言的成长背景与英雄情怀 | 第72-74页 |
| 二、超越原型的曲折人物命运 | 第74-75页 |
| 三、杂糅多个原型人物个性特色，突破创新 | 第75-76页 |
| 第四节 唤回红高粱大地的精魂——余占鳌形象的艺术价值 | 第76-85页 |
| 一、审美价值：雄强生命力的张扬 | 第77-78页 |
| 二、思想解放价值：复杂人性的深度挖掘 | 第78-80页 |
| 三、文学史价值：传统抗战英雄形象的突破与创新 | 第80-82页 |
| 四、生态文化价值：种的传承与生态视野 | 第82-85页 |
| 第三章 莫言笔下曹梦九形象原型解析 | 第85-96页 |
| 第一节 莫言笔下的曹梦九 | 第85-86页 |
| 第二节 曹梦九形象历史寻踪 | 第86-88页 |
| 第三节 曹梦九内在精神价值的传承与演变 | 第88-96页 |
| 一、正义刚健的民族血性 | 第89-91页 |
| 二、洒脱幽默的处世智慧 | 第91-92页 |
| 三、慈爱悲悯的人性情怀 | 第92-96页 |
| 第四章《檀香刑》中孙丙形象创作原型探源 | 第96-113页 |
| 第一节 莫言笔下的孙丙 | 第96-99页 |
| 第二节 孙丙原型——孙文历史寻踪 | 第99-101页 |
| 第三节 浪子、艺人、英雄、殉道者—从原型到孙丙的文学演变 | 第101-109页 |
| 一、“浪子”孙丙——高密民间传说单边郎比须故事原型的演绎 | 第101-103页 |
| 二、猫腔艺人孙丙——故乡“茂腔”艺人形象的传承、创新 | 第103-107页 |
| 三、英雄孙丙——高密抗德英雄孙文形象的重塑、超越 | 第107-108页 |
| 四、殉道者孙丙——西方耶稣受难殉道形象的参照 | 第108-109页 |
| 第四节 抗德猫腔艺人孙丙的思想、艺术价值 | 第109-113页 |
| 一、人类苦痛生存本相的深刻揭示 | 第109-110页 |
| 二、悲剧英雄形象的文化超越 | 第110-113页 |
| 第五章 《丰乳肥臀》中母亲形象创作原型探源 | 第113-130页 |
| 第一节 莫言笔下的母亲上官鲁氏 | 第113-115页 |
| 第二节 莫言生活中的母亲 | 第115-118页 |
| 第三节 从原型到小说中母亲形象的演变 | 第118-123页 |
| 一、与莫言生活中母亲的对比 | 第118-121页 |
| 二、超越苦难的中国底层妇女形象的写照 | 第121-122页 |
| 三、西方文学中妇女形象的借鉴 | 第122-123页 |
| 第四节 母亲形象超越原型的思想、艺术价值 | 第123-130页 |
| 一、百年历史大地母亲形象的浓缩与代表 | 第123-124页 |
| 二、齐地女性原型意向的突显 | 第124-126页 |
| 三、东西方圣母原型的融汇 | 第126-130页 |
| 第六章 《丰乳肥臀》中马洛亚牧师创作原型探源 | 第130-146页 |
| 第一节 莫言笔下的马洛亚牧师 | 第130-132页 |
| 第二节 马洛亚牧师原型历史寻踪 | 第132-137页 |
| 一、瑞典传教士在高密 | 第133-134页 |
| 二、外国传教士在高密东北乡 | 第134页 |
| 三、高密的其它外国传教士 | 第134-136页 |
| 四、现在的高密教会与瑞典教会的交流 | 第136-137页 |
| 第三节 从瑞典传教士原型到马洛亚牧师文学形象的演变 | 第137-141页 |
| 一、莫言与基督教传教士 | 第137-139页 |
| 二、马洛亚牧师形象的创作经历 | 第139-140页 |
| 三、马洛亚牧师形象的不足之处 | 第140-141页 |
| 第四节 马洛亚牧师人物形象的价值 | 第141-146页 |
| 一、审美意义 | 第141-143页 |
| 二、精神向度 | 第143-144页 |
| 三、文化价值 | 第144-146页 |
| 第七章 《蛙》中姑姑形象创作原型探源 | 第146-165页 |
| 第一节 莫言笔下的姑姑 | 第146-148页 |
| 第二节 莫言生活中的姑姑 | 第148-150页 |
| 第三节 从原型到小说中姑姑形象的演变 | 第150-157页 |
| 一、身世和经历 | 第150-153页 |
| 二、性格特征 | 第153-154页 |
| 三、心理状态 | 第154-157页 |
| 第四节 姑姑形象超越原型的艺术价值 | 第157-165页 |
| 一、生命的苦痛 | 第157-160页 |
| 二、灵魂的救赎 | 第160-165页 |
| 第八章 莫言文学创作自身原型探源 | 第165-201页 |
| 第一节 莫言以自身为原型塑造的小说人物 | 第166-172页 |
| 一、童年的“我”——黑孩、上官金童 | 第167-169页 |
| 二、奋斗的“我”——莫言、李一斗 | 第169页 |
| 三、彻悟人生的“我”——蓝解放、蝌蚪 | 第169-172页 |
| 第二节 生活中的莫言 | 第172-178页 |
| 第三节 从生活中的莫言原型到小说中的人物形象的演变 | 第178-190页 |
| 一、从孩童莫言到黑孩、上官金童的文学演变 | 第178-183页 |
| 二、从奋斗的莫言到小说中的莫言、李一斗的文学演变 | 第183-185页 |
| 三、从彻悟人生的莫言到蓝解放、蝌蚪的文学演变 | 第185-190页 |
| 第四节 小说中的“我”超越原型的价值 | 第190-201页 |
| 一、小说中的“我”：自我、非我与超我的交融 | 第190-193页 |
| 二、新历史主义文学观 | 第193-195页 |
| 三、宏伟的气魄和浪漫自由的审美情怀 | 第195-196页 |
| 四、自我批判意识与精神人格的追求 | 第196-201页 |
| 结语 | 第201-220页 |
| 一、莫言小说原型人物的谱系化 | 第201-211页 |
| 二、莫言小说人物创作的精神走向 | 第211-214页 |
| 三、超越原型、超越故乡、超越时代 | 第214-220页 |
| 参考文献 | 第220-233页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第233-234页 |
| 致谢 | 第234-240页 |
