儒学与基督教：天人关系、神人关系及其比较研究
| 中文内容摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-19页 |
| 导言 | 第19-28页 |
| 第一章 先秦儒家天论概观 | 第28-44页 |
| 一、先秦儒家天的观念的形成 | 第28-31页 |
| (一) 商周之际至上神的转换 | 第28-29页 |
| (二) 西周天概念的特点 | 第29-31页 |
| (三) 先秦儒家天的观念的形成 | 第31页 |
| 二、先秦儒家之天的基本涵义 | 第31-35页 |
| 三、天之于孔子、孟子、荀子 | 第35-44页 |
| (一) 孔子之天 | 第36-38页 |
| (二) 孟子之天 | 第38-40页 |
| (三) 荀子之天 | 第40-44页 |
| 第二章 人:先秦儒学的思想核心 | 第44-65页 |
| 一、人的发现:从“重人”观念到系统的仁学思想 | 第44-49页 |
| 二、先秦儒家对人性的发掘 | 第49-60页 |
| (一) 孔子的人性观 | 第50-52页 |
| (二) 以心善言性善——孟子的性善论 | 第52-58页 |
| (三) 荀子的经验主义人性论 | 第58-60页 |
| 三、先秦儒家的道德实践:君子理想的实现 | 第60-65页 |
| 第三章 天人之际:先秦儒家的天人关系 | 第65-82页 |
| 一、天人合德:先秦儒家对天人关系的基本规定 | 第65-71页 |
| 二、天人合德与人的作为 | 第71-74页 |
| 三、天人合德的双重价值:人格完善与社会理想 | 第74-78页 |
| 四、天人合德的哲学特征 | 第78-82页 |
| 第四章 基督教的神与人及其关系(上) | 第82-98页 |
| 一、神:基督教的全部意义 | 第82-86页 |
| 二、基督教之神的属性 | 第86-98页 |
| (一) 神的自有属性 | 第87-90页 |
| (二) 神在与人的联系中体现出来的属性 | 第90-93页 |
| (三) 神与其所创造的世界的关系中的属性 | 第93-98页 |
| 第五章 基督教的神与人及其关系(下) | 第98-113页 |
| 一、基督教人性观简述 | 第98-101页 |
| 二、人的起源(origin):上帝的创造 | 第101-103页 |
| 三、人的本质:上帝的形象 | 第103-106页 |
| 四、人性的阴影:罪 | 第106-109页 |
| 五、小结:基督教神人关系的特点 | 第109-113页 |
| 第六章 天人之际与神人之间:两种关系之比较(上) | 第113-125页 |
| 一、天、神之异同与两种关系的比较 | 第113-119页 |
| 二、两种人观之比较 | 第119-125页 |
| 第七章 天人之际与神人之间:两种关系之比较(下) | 第125-135页 |
| 一、儒家与基督教的内在与超越 | 第125-129页 |
| 二、“一个世界”与“两个世界” | 第129-131页 |
| 三、两种关系的实践意义评价 | 第131-135页 |
| 参考文献 | 第135-137页 |
| 致谢 | 第137-139页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第139-140页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第140页 |
