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飞天意象研究

中文摘要第1-8页
英文摘要第8-12页
导言第12-40页
 第一节 研究现状综述第12-23页
  一、国内的飞天研究第12-19页
  二、国外的飞天研究第19-21页
  三、研究现状分析第21-23页
 第二节 飞天与敦煌学研究第23-31页
  一、敦煌学研究的新动向第23-28页
  二、飞天研究的新动向第28-29页
  三、飞天艺术的发展对理论研究提出了新要求第29-31页
 第三节 本文的研究视角、对象等相关问题第31-40页
  一、飞天研究的意象视角第31-35页
  二、本论文的学术背景、研究对象与基本思路第35-37页
  三、本论文的研究方法、创新点及学术价值第37-40页
第一章 “飞天”源流第40-100页
 第一节 “飞天”概念辨析第40-60页
  一、工具书中的“飞天”定义第40-42页
  二、文献中关于“飞天”的记载第42-45页
  三、图文互证看“飞天”的别名第45-49页
  四、二十世纪以来对于“飞天”的命名第49-56页
  五、“飞天”命名的复杂性及本文的观点第56-60页
 第二节 中国人的飞天情结第60-84页
  一、早期的鸟崇拜第61-68页
  二、道教的飞行幻想与实践第68-79页
  三、前科学与科学时代的飞天梦第79-84页
 第三节 西方人的飞天梦想第84-93页
  一、西方神话中的“飞天”第84-88页
  二、西方文化中的“飞天”第88-93页
 第四节 飞天的人类学探源第93-100页
  一、飞行:实现人的“未完成性”第93-95页
  二、以人为中心、以天为主宰的宇宙空间模式第95-97页
  三、沟通天人:从鸟占到天使第97-100页
第二章 飞天之“象”第100-185页
 第一节 飞天的地域分布第100-135页
  一、印度飞天第100-107页
  二、中国西域飞天第107-115页
  三、中国北方地区的飞天第115-128页
  四、中国南方地区的匕天第128-131页
  五、其他国家地区的飞天第131-133页
  六、博物馆收藏的飞天第133-135页
 第二节 敦煌莫高窟的飞天图像第135-160页
  一、莫高窟洞窟概况及飞天位置分布第135-144页
  二、飞天图像在莫高窟的流变第144-153页
  三、影响图像变化的社会历史因素第153-160页
 第三节 飞天图像分析第160-177页
  一、飞天图像的构成第160-163页
  二、飞天图像的风格第163-172页
  三、飞天图像的功能第172-177页
 第四节 从“像”到“象”第177-185页
  一、飞天与气韵生动的美学追求第177-179页
  二、飞天与线描的造型方法第179-181页
  三、从“像”到“象”----飞天意象的生成第181-185页
第三章 飞天之“言”第185-238页
 第一节 嫦娥奔月神话概说第185-191页
  一、嫦娥奔月神话概说第185-187页
  二、嫦娥奔月神话与历史的交织第187-190页
  三、嫦娥奔月神话的民间文学基础第190-191页
 第二节 嫦娥奔月神话源流第191-211页
  一、月神话第192-199页
  二、西王母神话第199-205页
  三、羿神话第205-210页
  四、吴刚伐桂第210-211页
 第三节 嫦娥奔月神话的影响第211-227页
  一、神话原型的基本结构第212-217页
  二、嫦娥意象分析第217-220页
  三、嫦娥奔月母题分析第220-227页
 第四节 嫦娥奔月与飞天的比较第227-238页
  一、嫦娥意象的特征第228-234页
  二、飞天与嫦娥的比较第234-238页
第四章 飞天之“意”第238-301页
 第一节 游:飞天的精神内核第238-257页
  一、“飞”与“游”第238-241页
  二、“游”的不同形态第241-252页
  三、飞天与中国艺术精神第252-257页
 第二节 乐舞:飞天的存在形式第257-281页
  一、飞天的乐舞形式第257-263页
  二、中国文化的乐舞精神对飞天的影响第263-274页
  三、乐舞与飞天的再生第274-281页
 第三节 天人合一:飞天的哲学基础第281-301页
  一、中国文化中的天人合一第281-288页
  二、飞天对天人合一的诠释第288-301页
结语:作为中国文化符号的飞天第301-304页
参考文献第304-316页
附录:敦煌莫高窟飞天图像统计第316-351页
致谢第351-352页
攻读学位期间发表的学术论文目录第352-353页

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