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《格萨尔王传》与多康地区藏族族群认同

摘要第1-5页
Abstract第5-10页
绪论第10-42页
 第一节 学科史回顾第10-29页
  一、对《格萨尔王传》性质及学科归属的确定第10-14页
  二、西方语境中的“史诗”概念及其在中国语境中的移植第14-17页
  三、史诗学视野中的格萨尔研究第17-24页
  四、“格萨尔”历史研究第24-29页
 第二节 本研究的问题意识第29-39页
  一、史诗与历史第30-34页
  二、历史与集体记忆第34-37页
  三、历史表述与族群认同第37-39页
 第三节 资料来源与研究方法第39-42页
第一章 《格萨尔王传》:多康地区藏族族群的历史表述第42-83页
 第一节 多康藏区与多康地区藏族族群第42-55页
  一、作为民族地理概念的藏区第42-46页
  二、藏区内部区域划分第46-52页
  三、多康地区藏族族群的概念第52-55页
 第二节 从“藏族史诗”到“多康地区藏族族群的史诗”第55-66页
  一、“藏族史诗”概念的遮蔽性第55-57页
  二、“格萨尔”文化与多康地区藏族族群的联系第57-66页
 第三节 《格萨尔王传》与历史表述第66-78页
  一、一部关于多康地区藏族族群的历史:从田野材料的角度看第66-68页
  二、《格萨尔王传》的历史意识:从史诗时间观的角度看第68-70页
  三、被纳入史书叙事的《格萨尔王传》:从藏族史学家的角度看第70-78页
 第四节 以《格萨尔王传》作为多康地区藏族族群历史表述的意义第78-81页
 本章小结第81-83页
第二章 多康地区藏族族群认同的社会现实基础(上)第83-128页
 第一节 《格萨尔王传》对社会生活基本特质的呈现第83-87页
 第二节 马:青藏高原游牧生活和游牧文化第87-106页
  一、对“赛马称王”的分析第87-95页
  二、《格萨尔王传》与青藏高原游牧第95-106页
 第三节 箭:武力扩张与财富类聚第106-127页
  一、战争中的箭:武力象征第106-117页
  二、箭在日常生活中的功用:招福纳运第117-122页
  三、从武器到法器:武力与福运的联系第122-127页
 本章小结第127-128页
第三章 多康地区藏族族群认同的社会现实基础(下)第128-167页
 第一节 宗教信仰:地方性与民间色彩第128-146页
  一、佛苯斗争还是佛苯共存第128-133页
  二、对《格萨尔王传》宗教信仰问题的分析第133-143页
  三、多康地区藏族社会的现实宗教状况第143-146页
 第二节 口语文化第146-166页
  一、口语文化在《格萨尔王传》中的体现第148-158页
  二、口语文化与“格萨尔”传承第158-162页
  三、藏族书面文化第162-166页
 本章小结第166-167页
第四章 多康地区藏族族群认同边界的建构第167-227页
 第一节 边界与异族第167-175页
  一、族群认同的主观建构第167-168页
  二、体现于藏族史籍中的异族认知第168-172页
  三、“四天子说”与周边四邻第172-175页
 第二节 “上”“下”之间:基本自我定位的确立第175-189页
  一、汉、印、岭的并立第175-178页
  二、卫藏与岭地第178-182页
  三、岭人对汉地的认识第182-189页
 第三节 “四边四魔”:族群分野的形成与维持第189-218页
  一、不同层面的四分法第189-196页
  二、《格萨尔王传》中的“四魔”第196-203页
  三、“四魔”的异族特征第203-218页
 第四节 “十八大宗”:视野扩展与异族想象第218-225页
  一、“十八大宗”的概念第218-220页
  二、异族形象的建构第220-224页
  三、族群视野的层层扩展第224-225页
 本章小结第225-227页
结语第227-233页
 一、“小历史”:社会生活史和地方史第228-230页
 二、“神话历史”:历史、当下、神话、真实的交汇第230-233页
参考文献第233-245页
后记第245-246页

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