| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| 1、选题动因 | 第8-9页 |
| 2、据以研究的前提 | 第9-11页 |
| 3、基本思路 | 第11页 |
| 4、所运用的资料及研究方法 | 第11-12页 |
| 一、天人观的演变与先秦儒法两家人性论的异同 | 第12-28页 |
| (一) 天人观与人性论 | 第12-22页 |
| 1、天人观的演变 | 第12-15页 |
| 2、天人合一的人性论 | 第15-22页 |
| (二) 儒法两家人性论的异同 | 第22-28页 |
| 1、儒法两家人性论的差异 | 第22-23页 |
| 2、儒法两家人性论的共性 | 第23-28页 |
| 二、从人性论看儒法两家法思想的差异 | 第28-38页 |
| (一) 儒法两家法思想的差异 | 第28-35页 |
| (二) 儒法两家法思想中的合理性因素 | 第35-38页 |
| 三、从人性论看儒法两家法思想的一致性 | 第38-46页 |
| (一) 儒法两家在法的起源观上的一致性 | 第38-43页 |
| (二) 儒法两家法思想的共同特征及对现实的启示 | 第43-46页 |
| 1、儒法两家法思想的共同特征 | 第43-44页 |
| 2、对现实的启示 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 后记 | 第50-51页 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 | 第51页 |