| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 芒市傣族剪纸非物质文化遗产概述 | 第12-16页 |
| 第二章 芒市傣族剪纸艺术的原生态环境 | 第16-32页 |
| 第一节 芒市傣族剪纸艺术的自然环境 | 第16-17页 |
| 第二节 芒市傣族剪纸艺术的人文环境 | 第17-32页 |
| 一、 芒市傣族历史源流 | 第17-19页 |
| 二、 芒市傣族的“奘房”与“广姆” | 第19-22页 |
| 三、 芒市傣族的佛教节日 | 第22-26页 |
| 四、 芒市傣族的“摆” | 第26-32页 |
| 第三章 初始形态的芒市傣族剪纸 | 第32-40页 |
| 第一节 芒市傣族剪纸的起源 | 第32-33页 |
| 第二节 芒市傣族剪纸在原始宗教祭祀中的运用 | 第33-34页 |
| 一、 祭祀寨心 | 第33-34页 |
| 二、 祭祀青树神 | 第34页 |
| 第三节 芒市傣族剪纸在丧葬中的运用 | 第34-40页 |
| 第四章 成熟形态的芒市傣族剪纸 | 第40-71页 |
| 第一节 南传上座部佛教传入芒市 | 第40-46页 |
| 第二节 芒市傣族剪纸的发展演变 | 第46-51页 |
| 一、 材料、工具、制作工艺的革新 | 第47-49页 |
| 二、 题材的丰富和完善 | 第49-50页 |
| 三、 造型呈立体化和多样化 | 第50-51页 |
| 第三节 芒市傣族剪纸在佛教祭祀中的运用 | 第51-66页 |
| 一、 佛教祭祀剪纸——“喳”与“董” | 第51-54页 |
| 二、 佛教祭祀工艺品——金属剪 | 第54-66页 |
| 第四节 金属剪工艺的由来 | 第66-71页 |
| 一、 文化背景 | 第66-69页 |
| 二、 代表性人物——思华章 | 第69-71页 |
| 第五章 不断发展的芒市傣族剪纸 | 第71-78页 |
| 第一节 纯艺术品——生产生活题材剪纸的产生 | 第71页 |
| 第二节 代表人物——邵梅罕 | 第71-78页 |
| 第六章 芒市傣族剪纸非物质文化遗产的艺术及文化特征 | 第78-86页 |
| 第一节 艺术特征 | 第78-82页 |
| 第二节 文化特征 | 第82-86页 |
| 第七章 芒市傣族剪纸艺术的保护传承 | 第86-95页 |
| 第一节 芒市傣族剪纸艺术的传承现状 | 第86-87页 |
| 第二节 芒市傣族剪纸艺术传承中的教育作用 | 第87-89页 |
| 一、 加强芒市傣族剪纸艺术的民间教育 | 第87页 |
| 二、 重视芒市傣族剪纸艺术的学校教育 | 第87-89页 |
| 第三节 原生态文化环境保护措施 | 第89-95页 |
| 一、 传承需要民间土壤 | 第89-93页 |
| 二、 尊重傣族的宗教信仰 | 第93-95页 |
| 结语 | 第95-96页 |
| 参考文献 | 第96-99页 |
| 附录 1：作者在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第99页 |