| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-5页 |
| 中文文摘 | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、研究缘起 | 第9页 |
| 二、文献综述 | 第9-13页 |
| 三、研究方法 | 第13-14页 |
| 四、学术目标 | 第14-15页 |
| 第一章 马克思人学何以可能 | 第15-25页 |
| 第一节 抽象的谎言:“见物不见人” | 第15-16页 |
| 第二节 哲学可以是人学 | 第16-20页 |
| 第三节 马克思哲学最有资格称为人学 | 第20-22页 |
| 第四节 凡墙皆有门:驳“主体性的黄昏” | 第22-25页 |
| 第二章 马克思人学思想形成的背景和发展历程 | 第25-35页 |
| 第一节 马克思人学形成的背景 | 第25-27页 |
| 第二节 马克思人学思想的发展历程 | 第27-35页 |
| 第三章 马克思人学思想方法革命的格式塔转变 | 第35-45页 |
| 第一节 马克思人学研究范式的转化:人的本质不应作实体化的理解 | 第35-37页 |
| 第二节 理论反转:实践、社会、历史是理解人的三维坐标 | 第37-45页 |
| 第四章 马克思人学体系革命的三重转向 | 第45-63页 |
| 第一节 马克思人学的研究对象:从“抽象的人”转向“现实的个人” | 第45-50页 |
| 第二节 马克思人学的研究视阈:从抽象思辨世界转向现实生活世界 | 第50-56页 |
| 第三节 马克思人学理论价值取向:“解释人”融汇于“改造人”中 | 第56-63页 |
| 第五章 以人为本的人学追问 | 第63-71页 |
| 第一节 以人为本:马克思人学的应有之义 | 第63-64页 |
| 第二节 现实域中的以人为本:马克思人学的能达之境 | 第64-66页 |
| 第三节 以人为本的现实意义 | 第66-71页 |
| 结束语 | 第71-73页 |
| 参考文献 | 第73-77页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第77-78页 |
| 致谢 | 第78-79页 |
| 个人简历 | 第79页 |
