| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、选题意义 | 第9-10页 |
| 二、研究现状 | 第10-15页 |
| 三、研究基本思路 | 第15-16页 |
| 四、研究方法 | 第16-19页 |
| 第一章 思孟学派、内圣外王及其相关问题论析 | 第19-49页 |
| 第一节 思孟学派及其在历史上的变化 | 第19-38页 |
| 一、思孟学派的界定 | 第19-29页 |
| 二、思孟学派产生的历史背景 | 第29-33页 |
| 三、思孟学派在历史上的变化 | 第33-35页 |
| 四、选取材料的原则 | 第35-38页 |
| 第二节 内圣外王考论 | 第38-49页 |
| 一、"内圣外王"一词由道家话语向儒家话语之转变 | 第39-42页 |
| 二、《礼记·大学》篇与儒家的"内圣外王"思想 | 第42-49页 |
| 第二章 从出土简帛看思孟学派"内圣"思想 | 第49-117页 |
| 第一节 简、帛《五行》与思孟学派的修养论 | 第49-82页 |
| 一、原始五行与思孟五行之关系 | 第50-57页 |
| 二、郭店简《五行》与思孟学派早期的修养论 | 第57-70页 |
| 三、孟子的修养论 | 第70-74页 |
| 四、马王堆帛书《五行》"说"文研究 | 第74-82页 |
| 第二节 郭店简《性自命出》与思孟学派的心性论 | 第82-106页 |
| 一、中国古代人性论中的大传统——即生言性 | 第83-90页 |
| 二、郭店楚简《性自命出》与思孟学派早期的心性论 | 第90-101页 |
| 三、孟子的心性论——以心善言性善 | 第101-106页 |
| 第三节 郭店简《穷达以时》与思孟学派的天人关系论 | 第106-117页 |
| 一、郭店简《穷达以时》思想论析 | 第109-111页 |
| 二、思孟学派的天人关系论 | 第111-117页 |
| 第三章 从出土楚简看思孟学派的"外王"思想 | 第117-163页 |
| 第一节 郭店简《唐虞之道》与先秦儒家的禅让观 | 第117-133页 |
| 一、孔子的时代及其对禅让的态度 | 第118-120页 |
| 二、郭店简《唐虞之道》与禅让的儒家化 | 第120-127页 |
| 三、现实禅让的失败与孟子的禅让观 | 第127-128页 |
| 四、大一统的形势与荀子的禅让观 | 第128-133页 |
| 第二节 思孟学派政治思想研究 | 第133-154页 |
| 一、郭店简《尊德义》与上博简《从政》思想研究 | 第136-140页 |
| 二、郭店简《缁衣》思想研究 | 第140-146页 |
| 三、孟子的王道仁政思想 | 第146-154页 |
| 第三节 郭店简《鲁穆公问子思》与思孟学派"以德抗位"的思想 | 第154-163页 |
| 一、孔子与儒家"以德抗位"的传统 | 第154-156页 |
| 二、思孟学派"以德责位"与"以德易位"的思想 | 第156-163页 |
| 第四章 思孟学派"内圣外王"的贯通 | 第163-183页 |
| 第一节 思孟学派的"内圣外王"之道 | 第163-168页 |
| 第二节 思孟学派内圣外王的贯通——以郭店简《成之闻之》、《六德》为例研究 | 第168-183页 |
| 一、郭店简《成之闻之》思想研究 | 第169-174页 |
| 二、郭店简《六德》篇研究 | 第174-183页 |
| 第五章 思孟学派对后世的影响及其现实价值 | 第183-199页 |
| 第一节 思孟学派对后世的影响 | 第183-191页 |
| 第二节 思孟学派研究的现实价值 | 第191-199页 |
| 一、忧乐圆融的精神 | 第191-192页 |
| 二、性善说及其道德修养 | 第192-196页 |
| 三、"以德抗位"的政治气节 | 第196页 |
| 四、内圣外王与精神家园的重建 | 第196-199页 |
| 结语 | 第199-205页 |
| 参考文献 | 第205-213页 |
| 致谢 | 第213-215页 |
| 攻读博士学位期间研究成果 | 第215-216页 |