| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 前言 | 第12-17页 |
| 一、研究缘起 | 第12-14页 |
| 二、研究目的 | 第14-15页 |
| 三、本文结构 | 第15-17页 |
| 第一章 文献综述及研究方法 | 第17-36页 |
| 第一节 形婚的相关研究 | 第18-24页 |
| 第二节 理论方法的尝试 | 第24-36页 |
| 一、个体的蜕变 | 第25-28页 |
| 二、道德问题 | 第28-31页 |
| 三、作为仪式 | 第31-36页 |
| 第二章 走入田野 | 第36-53页 |
| 第一节 他们是谁:文化主位 | 第36-42页 |
| 一、选取访谈对象 | 第36-38页 |
| 二、受访对象的基本信息分析 | 第38-40页 |
| 三、田野调查的空间问题 | 第40-42页 |
| 第二节 地域,空间和相互联系 | 第42-49页 |
| 一、物理的或虚拟的场景 | 第42-43页 |
| 二、相关LGBTQ的组织 | 第43-45页 |
| 三、文化主位与客位的互动及边界 | 第45-49页 |
| 第三节 田野调查的局限性及伦理问题 | 第49-53页 |
| 一、田野调查的局限性 | 第50页 |
| 二、田野调查的伦理问题 | 第50-53页 |
| 第三章 主要报道人的心路历程 | 第53-67页 |
| 第一节 主要报道人的形婚故事 | 第53-60页 |
| 一、艾莉 | 第53页 |
| 二、弗瑞德 | 第53-54页 |
| 三、伊恩 | 第54-56页 |
| 四、约安 | 第56-58页 |
| 五、肯特 | 第58页 |
| 六、彼得 | 第58-60页 |
| 七、肖恩 | 第60页 |
| 第二节 形婚者对他们生活的反思 | 第60-67页 |
| 一、为了家人 | 第61-62页 |
| 二、顺应现实且自我惩罚 | 第62-63页 |
| 三、生活的空虚感 | 第63-64页 |
| 四、年龄增长的危机感 | 第64-65页 |
| 五、金钱可以实现自我 | 第65-67页 |
| 第四章 形婚者的婚姻观 | 第67-76页 |
| 第一节 婚姻即宿命 | 第67-68页 |
| 第二节 婚姻与家庭、社会及情感 | 第68-76页 |
| 一、婚姻是家庭义务 | 第69-71页 |
| 二、婚姻是社会规范 | 第71-73页 |
| 三、婚姻是情感纽带 | 第73-76页 |
| 第五章 文化主位及客位对形婚的诠释 | 第76-96页 |
| 第一节 当事人对形婚的看法 | 第76-80页 |
| 一、形婚的强制性 | 第77页 |
| 二、形婚是一种选择 | 第77-79页 |
| 三、制约性选择 | 第79页 |
| 四、合作表演性 | 第79-80页 |
| 第二节 形婚者的动机 | 第80-88页 |
| 一、传宗接代 | 第81-83页 |
| 二、尽家庭义务 | 第83-85页 |
| 三、经济支持 | 第85-86页 |
| 四、维系社会地位 | 第86-87页 |
| 五、情感依托 | 第87-88页 |
| 第三节 形婚的特点 | 第88-96页 |
| 一、复杂的关系网 | 第88-90页 |
| 二、过渡性选择 | 第90-93页 |
| 三、善意的谎言 | 第93-96页 |
| 第六章 形婚者的家庭观 | 第96-106页 |
| 第一节 家庭的功能性 | 第96-99页 |
| 一、家庭是幸福和支持所在 | 第96-98页 |
| 二、家庭是情感的庇护所 | 第98-99页 |
| 第二节 亲缘观念及“圈内”“圈外” | 第99-106页 |
| 一、形婚家庭的亲缘关系 | 第99-102页 |
| 二、同性恋者的“圈内”“圈外” | 第102-106页 |
| 第七章 结论:形婚的文化意义 | 第106-115页 |
| 一、形婚当事人的解读 | 第106-108页 |
| 二、社会期待与个体愿望的协调 | 第108-110页 |
| 三、“形式”依旧“内容”更新 | 第110-111页 |
| 四、仪式与自我的共生共存 | 第111-115页 |
| 附录 | 第115-123页 |
| 附录1: 半结构式访谈提纲 | 第115-117页 |
| 附录2: (博客文章)关于个人的自由——形婚与生活方式的影响,一个外国人的印象 | 第117-120页 |
| 附录3: (博客文章)关于个人的自由——形婚与选择的权利 | 第120-123页 |
| 参考文献 | 第123-126页 |
| 中文参考文献 | 第123页 |
| 英文参考文献 | 第123-126页 |
| 致谢 | 第126页 |