神圣的谢幕—安村的民间宗教与社会秩序
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-35页 |
| 一、研究缘起 | 第10-15页 |
| (一) 急剧变化的乡村社会与民间宗教的复兴 | 第10-11页 |
| (二) “魁阁”传统与再研究 | 第11-12页 |
| (三) 现代社会秩序生成的特质 | 第12-15页 |
| 二、研究述评 | 第15-28页 |
| (一) 中国乡村社会秩序如何生成 | 第16-18页 |
| (二) 民间宗教与乡村秩序研究 | 第18-23页 |
| (三) 有关中国民间宗教的研究思路 | 第23-28页 |
| 三、研究设计 | 第28-33页 |
| (一) 研究思路与框架 | 第28-29页 |
| (二) 研究对象与内容 | 第29-32页 |
| (三) 研究方法与田野之旅 | 第32-33页 |
| 四、研究意义 | 第33-35页 |
| 第一章 传统安村的民间宗教与社会秩序 | 第35-46页 |
| 一、传统安村的形成:寺庙与地域认同 | 第35-41页 |
| (一) 以寺庙为中心的村落主体的形成 | 第35-39页 |
| (二) 村落边界与地域认同 | 第39-41页 |
| 二、传统安村的运转:依托于民间宗教的大公家会牌 | 第41-43页 |
| 三、村庄秩序的生产 | 第43-46页 |
| (一) 公产与份 | 第43-44页 |
| (二) 权力与权威 | 第44-46页 |
| 第二章 帝国统治与民间宗教 | 第46-55页 |
| 一、简约化的帝国行政 | 第46-48页 |
| 二、民间宗教的想象与隐喻 | 第48-52页 |
| (一) 家户与节庆 | 第49-50页 |
| (二) 帝国正统与异端的戏剧 | 第50-52页 |
| 三、传统乡村社会的秩序逻辑 | 第52-55页 |
| 第三章 民族国家话语之下民间宗教的现代化遭遇 | 第55-65页 |
| 一、民国的基层政权运动 | 第55-56页 |
| 二、1949年以后的土地改革与政治运动 | 第56-59页 |
| (一) 土地改革 | 第57-58页 |
| (二) 政治仪式 | 第58-59页 |
| 三、市场经济浪潮之下民间宗教与国家基层政权的互动 | 第59-62页 |
| 四、乡村社会秩序的现代性危机 | 第62-65页 |
| (一) 宗教秩序与社会秩序脱钩 | 第63-64页 |
| (二) 心灵秩序与政治秩序分离 | 第64-65页 |
| 第四章 现代性背景下民间宗教的世俗化嬗变 | 第65-74页 |
| 一、神圣性消逝:从庙堂到客堂 | 第65-67页 |
| 二、地域性打破:从村庄到市场 | 第67-71页 |
| 三、集体性消解:从公共活动到私人生活 | 第71-74页 |
| 第五章 结论 | 第74-81页 |
| 一、作为一种文化体系的民间宗教 | 第74-75页 |
| 二、村落的国家与国家的村落 | 第75-78页 |
| 三、前现代与现代的文化秩序与实践理性 | 第78-81页 |
| 参考文献 | 第81-86页 |
| 致谢 | 第86-88页 |
