| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 导论 | 第13-35页 |
| 第一节 研究缘起 | 第13-16页 |
| 第二节 相关研究述评 | 第16-22页 |
| (一) 失地农民市民化相关研究 | 第16-20页 |
| (二) 城市少数民族聚居社区的研究 | 第20-21页 |
| (三) 昆明少数民族研究回顾 | 第21-22页 |
| 第三节 概念与方法 | 第22-35页 |
| (一) 研究概念 | 第23-26页 |
| (二) 研究理论 | 第26-28页 |
| (三) 研究方法 | 第28-31页 |
| (四) 研究对象 | 第31-35页 |
| 第一章 昆明市城市少数民族聚居社区的市民化进程 | 第35-56页 |
| 第一节 昆明的人口经济社会发展概况 | 第35-37页 |
| 第二节 昆明的城市化模式和路径 | 第37-47页 |
| (一) 昆明城市化发展的历程 | 第38-39页 |
| (二) 昆明全域城市化路径 | 第39-41页 |
| (三) 昆明城市化发展存在的问题 | 第41-44页 |
| (四) 昆明城市化进程中城市少数民族呈现出的新特点 | 第44-45页 |
| (五) 城市少数民族聚居社区在城市化进程中遭遇的困境 | 第45-47页 |
| 第三节 走进田野 | 第47-56页 |
| (一) 选择彝族、回族为研究族群的缘由 | 第48-49页 |
| (二) 选择M村为个案研究对象的缘由 | 第49-51页 |
| (三) 选择Y村为个案研究对象的缘由 | 第51-53页 |
| (四) 选择Z村为个案研究对象的缘由 | 第53-56页 |
| 第二章 “宿命”:城市发展与失地命运 | 第56-73页 |
| 第一节 憧憬与忧思:城市建设的机遇与挑战 | 第56-60页 |
| (一) 失地 | 第56-57页 |
| (二) 年轻人的憧憬 | 第57-58页 |
| (三) 年长者的忧虑 | 第58-60页 |
| 第二节 服从大局:国家的视角与村民的抉择 | 第60-66页 |
| (一) 为掌鸠河引水工程而移民 | 第60-63页 |
| (二) 为建设昆明长水国际机场再次失地 | 第63-64页 |
| (三) 移民征地遗留的问题 | 第64-66页 |
| 第三节 何去何从:畸形的城中村改造 | 第66-70页 |
| (一) 虚晃一枪的拆迁改造 | 第67-68页 |
| (二) 谁为不责任的改造买单 | 第68-70页 |
| 第四节 讨论:征地补偿与市民化 | 第70-73页 |
| 第三章 阵痛:生计方式的转型 | 第73-88页 |
| 第一节 离土不离乡:在新区建设中重构生计方式 | 第74-79页 |
| (一) 非农生计的不断演变 | 第74-75页 |
| (二) 就近务工创业成为新的职业选择 | 第75-76页 |
| (三) 传统土地生计的变形:“外出租地种菜种花” | 第76-79页 |
| 第二节 离乡又离土:由传统的农业生计方式向现代城市生计方式转变 | 第79-83页 |
| (一) 中老年人:传统农业生计方式的延续及变革 | 第79-81页 |
| (二) 年轻人:生计方式的彻底转型 | 第81-83页 |
| 第三节 寻找新未来:向“无土生计”的彻底转变 | 第83-85页 |
| (一) 传统生计方式消失 | 第83-84页 |
| (二) 当“包租公”是最省心的选择 | 第84页 |
| (三) 年轻人的向往的职业:开“出租车” | 第84-85页 |
| 小结: 城市少数民族的生计转型 | 第85-88页 |
| 第四章 重组:社会结构的重构 | 第88-108页 |
| 第一节 瓦解中重构:社会关系与社会网络 | 第88-95页 |
| (一) 社会网络与社会互动 | 第89-91页 |
| (二) 社会交往与亲属关系 | 第91-94页 |
| (三) 个体化社会趋向 | 第94-95页 |
| 第二节 从自发到自觉:民族意识和市民观念 | 第95-100页 |
| (一) 普遍增强的民族意识 | 第96-98页 |
| (二) 市民观念普遍增强 | 第98-100页 |
| 第三节 婚姻家庭生活方式的嬗变 | 第100-106页 |
| (一) 婚姻恋爱自主性提高 | 第100-102页 |
| (二) 家庭结构日益小型化 | 第102-103页 |
| (三) 女性话语权增强 | 第103-104页 |
| (四) 生活娱乐消费上涨 | 第104-106页 |
| 小结: 城市化中的社会记忆 | 第106-108页 |
| 第五章 变迁: 文化的延续与重建 | 第108-131页 |
| 第一节 村落生活方式的延续和重建 | 第108-113页 |
| (一) 公共空间意识模糊 | 第109-110页 |
| (二) 村落式聊天问候 | 第110-111页 |
| (三) 社区里的菜地 | 第111-112页 |
| (四) 保持节约的生活习惯 | 第112-113页 |
| 第二节 城市生活的适应与变迁 | 第113-120页 |
| (一) 居住方式市民化 | 第114-115页 |
| (二) 生活习惯市民化 | 第115-117页 |
| (三) 休闲方式市民化 | 第117-118页 |
| (四) 消费方式市民化 | 第118-120页 |
| 第三节 宗教文化的适应与变迁 | 第120-125页 |
| (一) 清真寺是穆斯林共同的“家” | 第120-122页 |
| (二) 基督教堂和村民一起移民 | 第122-123页 |
| (三) 村庙的文化娱乐交际功能增强 | 第123-125页 |
| 第四节 民族教育良好传承 | 第125-129页 |
| (一) 潜移默化的穆斯林文化教育 | 第125-126页 |
| (二) 彝语教育良好延续 | 第126-127页 |
| (三) 彝族文化得最大程度的保护传承 | 第127-129页 |
| 小结: 社会记忆的延续与民族文化的张力 | 第129-131页 |
| 第六章 迷惘: 身份认同的转换与调试 | 第131-146页 |
| 第一节 “翻牌”:农村的城市化模式 | 第131-136页 |
| (一) 一次“翻牌”: 民族乡“撤乡建镇改办” | 第131-133页 |
| (二) 二次翻牌: “村改居” | 第133-136页 |
| 第二节 “翻牌”对城市少数民族市民化的消极影响 | 第136-139页 |
| 第三节 纠结:市民身份的复杂认同度 | 第139-144页 |
| 小结: 身份的断裂与重塑 | 第144-146页 |
| 第七章 结论和讨论 | 第146-167页 |
| 第一节 尴尬的境遇 | 第146-149页 |
| (一) 生活环境改善 | 第146-147页 |
| (二) 经济收入明显增加 | 第147页 |
| (三) 文化生活相对贫乏 | 第147-148页 |
| (四) 贫富差距拉大 | 第148页 |
| (五) 融入城市困难大 | 第148-149页 |
| 第二节 边缘化:共同面对的困境 | 第149-152页 |
| (一) 生计手段边缘化 | 第149-150页 |
| (二) 社会生活更加边缘化 | 第150-151页 |
| (三) 公共服务日益边缘化 | 第151-152页 |
| 第三节 互构与整合:城市少数民族的命运走向 | 第152-157页 |
| (一) 嵌入式的“小聚居大混居”成为一种选择 | 第152-154页 |
| (二) 整体的延续和个体的消亡 | 第154-156页 |
| (三) “抱团取暖”的社区归属感 | 第156-157页 |
| 第四节 当前城市民族关系新特点 | 第157-160页 |
| (一) 城市多民族进程加快多元民族文化并存 | 第157-158页 |
| (二) 城市的民族内聚力增强散居化趋势突出 | 第158-159页 |
| (三) 城市民族问题处理难度不断加大 | 第159-160页 |
| 第五节 影响城市民族关系的重要因素 | 第160-163页 |
| (一) 社会经济利益的因素 | 第161页 |
| (二) 宗教信仰和文化认同的因素 | 第161-162页 |
| (三) 人口流动和突发事件的因素 | 第162-163页 |
| 第六节 城市民族工作重要性凸显 | 第163-167页 |
| (一) 城市民族工作重要性凸现 | 第163-164页 |
| (二) 当前城市民族管理中存在的弊端 | 第164页 |
| (三) 城市民族工作面临诸多困难 | 第164-167页 |
| 结语 | 第167-170页 |
| 参考文献 | 第170-175页 |
| 后记 | 第175页 |
