赫尔曼·黑塞小说的中国形象
| 摘要 | 第8-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 前言 | 第12-22页 |
| 一、研究背景与动机 | 第12-15页 |
| 二、国内外研究现状 | 第15-19页 |
| 三、研究方法 | 第19-22页 |
| 第一章 套话：永恒的迷思 | 第22-56页 |
| 第一节 真实与想象：相互凝视的他者 | 第24-29页 |
| 一、套话：人与客体的相互定义 | 第24-25页 |
| 二、套话：预设立场的大众狂欢 | 第25-27页 |
| 三、套话：虚妄的想象 | 第27-29页 |
| 第二节 历史上的中国套话 | 第29-39页 |
| 一、早期欧洲人眼中的中国形象 | 第30-32页 |
| 二、传教士眼中的中国形象 | 第32-36页 |
| 三、中国套话变迁的意义 | 第36-39页 |
| 第三节 黑塞的中国套话 | 第39-56页 |
| 一、黑塞的“中国眼” | 第40-50页 |
| 二、与黑塞同气相求的时代思潮 | 第50-53页 |
| 三、黑塞式“中国套话”的当代价值 | 第53-56页 |
| 第二章 黑塞小说的中国形象 | 第56-101页 |
| 第一节 智者形象 | 第56-80页 |
| 一、黑塞小说中的诸多智者形象 | 第57-65页 |
| 二、与欧洲小说中典型智者形象的对比 | 第65-76页 |
| 三、智者形象的东方色彩 | 第76-80页 |
| 第二节 母亲形象 | 第80-89页 |
| 一、与死亡关联的母亲形象 | 第81-84页 |
| 二、恋母情结中的母亲形象 | 第84-87页 |
| 三、母亲形象的东方意味 | 第87-89页 |
| 第三节 同性友爱意象 | 第89-101页 |
| 一、黑塞早期小说中的同性友爱 | 第89-93页 |
| 二、作为东西方文化象征的同性友爱 | 第93-98页 |
| 三、同性友爱与东西文化比较 | 第98-101页 |
| 第三章 逆向套话：黑塞中国形象的认知模式 | 第101-150页 |
| 第一节 黑塞的套话模式 | 第101-124页 |
| 一、隐蔽性智慧 | 第101-106页 |
| 二、无言的指头 | 第106-116页 |
| 三、友好的对立 | 第116-124页 |
| 第二节 逆向套话溯源 | 第124-135页 |
| 一、童年熏陶 | 第125-128页 |
| 二、成年接触 | 第128-133页 |
| 三、自觉追求 | 第133-135页 |
| 第三节 逆向套话的价值 | 第135-150页 |
| 一、“逆向套话”对东方学的反拨 | 第136-138页 |
| 二、“逆向套话”对中国传统文化现代转型的意义 | 第138-142页 |
| 三、“逆向套话”的认识论价值 | 第142-150页 |
| 结语 | 第150-152页 |
| 参考文献 | 第152-156页 |
| 攻读博士期间发表的论文目录 | 第156-157页 |
| 后记 | 第157页 |
