| 中文摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| （一）问题的提出 | 第9-10页 |
| （二）现有研究成果 | 第10页 |
| （三）本文的研究方法和写作思路 | 第10-12页 |
| 一、法律学说的释义 | 第12-15页 |
| （一）法律学说 | 第12-13页 |
| （二）相似概念的辨析 | 第13-15页 |
| 1、“法律学说”与“通说” | 第13-14页 |
| 2、“法律学说”与“法律概念” | 第14页 |
| 3、“法律学说”与“民意” | 第14-15页 |
| 二、西方法律学说法源地位的历史考察 | 第15-24页 |
| （一）西方奴隶制时期的法律学说 | 第15-18页 |
| 1、古希腊 | 第15-16页 |
| 2、古罗马 | 第16-18页 |
| （二）西方封建制时期的法律学说 | 第18-19页 |
| （三）西方资本主义阶段的法律学说 | 第19-24页 |
| 1、英国 | 第20页 |
| 2、法国 | 第20-21页 |
| 3、德国 | 第21-24页 |
| 三、我国法律学说法源地位的历史考察 | 第24-29页 |
| （一）我国奴隶制时期的法律学说 | 第24-25页 |
| （二）我国封建制时期的法律学说 | 第25-27页 |
| 1、两汉时期 | 第25-26页 |
| 2、唐朝时期 | 第26-27页 |
| 3、清朝时期 | 第27页 |
| （三）我国半殖民地半封建时期的法律学说 | 第27-29页 |
| 1、清朝末年 | 第27-28页 |
| 2、民国时期 | 第28-29页 |
| 四、中西方法律学说法源地位差异的比较分析 | 第29-36页 |
| （一）奴隶制时期：政治推动 | 第29-31页 |
| 1、我国春秋时期的新兴地主阶级夺权 | 第29-30页 |
| 2、西方古罗马平民与贵族的斗争 | 第30-31页 |
| （二）封建制时期：文化传播 | 第31-33页 |
| 1、我国法律的儒家化 | 第31页 |
| 2、西方基督教的布道 | 第31-33页 |
| （三）西方资本主义和我国半殖民地半封建时期：资产阶级革命 | 第33-36页 |
| 1、我国半殖民地、半封建的社会形态 | 第33页 |
| 2、西方资本主义的社会形态 | 第33-36页 |
| 五、我国法律学说法源地位的现状及发展可能性 | 第36-43页 |
| （一）我国法律学说法源地位的现状 | 第36-38页 |
| 1、法律学说作为立法的理论基础 | 第36-37页 |
| 2、学者参与制定法的编纂与修改 | 第37-38页 |
| （二）法律学说在我国司法层面适用的可能性 | 第38-39页 |
| 1、法律学说的丰富性 | 第38页 |
| 2、法律职业共同体的形成 | 第38-39页 |
| 3、成文法弊端的现实需求 | 第39页 |
| （三）增强我国法律学说作用的途径 | 第39-43页 |
| 1、法律学说作为填补法律空白的参考 | 第39-40页 |
| 2、法律学说作为个案解释的依据 | 第40-41页 |
| 3、法律学说司法适用的界限 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |