泉州古城空间与传统植栽的复杂关系研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 绪论 | 第10-30页 |
| 1.1 研究背景 | 第10-12页 |
| 1.1.1 社会背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 理论背景 | 第11-12页 |
| 1.2 研究对象与概念界定 | 第12-13页 |
| 1.2.1 泉州古城空间 | 第12页 |
| 1.2.2 传统植栽 | 第12-13页 |
| 1.2.3 复杂关系 | 第13页 |
| 1.3 研究目的与意义 | 第13-15页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第13-14页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第14-15页 |
| 1.4 国内外相关研究 | 第15-23页 |
| 1.4.1 中国大陆相关研究 | 第15-21页 |
| 1.4.2 国外与中国台湾研究 | 第21-22页 |
| 1.4.3 研究评述 | 第22-23页 |
| 1.5 研究方案 | 第23-27页 |
| 1.5.1 研究目标 | 第23-24页 |
| 1.5.2 研究范围界定 | 第24页 |
| 1.5.3 研究方法 | 第24-26页 |
| 1.5.4 研究技术路线与文章结构 | 第26-27页 |
| 1.5.5 研究内容 | 第27页 |
| 1.6 研究特色 | 第27-30页 |
| 第2章 泉州古城总体布局中绿化空间的有机渗透 | 第30-54页 |
| 2.1 泉州区域绿色生态格局 | 第30-33页 |
| 2.1.1 泉州市生态格局 | 第30-31页 |
| 2.1.2 泉州古城选址上的风水格局 | 第31-32页 |
| 2.1.3 泉州古城的山形水势 | 第32-33页 |
| 2.2 泉州古城植栽总体布局的历史追踪 | 第33-39页 |
| 2.2.1 草创期：迁城选址受农桑业影响 | 第33-34页 |
| 2.2.2 成型期：“刺桐城”的扬名 | 第34-35页 |
| 2.2.3 繁盛期：海上丝绸之路与外来植栽 | 第35-38页 |
| 2.2.4 衰落期：多元文化影响下的古园林 | 第38-39页 |
| 2.3 泉州古城总体绿化布局特征 | 第39-42页 |
| 2.4 泉州古城总体布局与绿化空间相互渗透 | 第42-53页 |
| 2.4.1 传统民居巷路中点状绿化 | 第42-45页 |
| 2.4.2 街道河岸绿化生态廊道网络 | 第45-49页 |
| 2.4.3 宗教园林和城市公园斑块绿地 | 第49-53页 |
| 2.5 本章小结 | 第53-54页 |
| 第3章 泉州古城民居与绿色植栽的多样结合 | 第54-92页 |
| 3.1 传统大厝与多层次的花木盆景 | 第54-73页 |
| 3.1.1 传统大厝建筑布局和植栽特点 | 第54-57页 |
| 3.1.2 入口塌岫的盆景配置 | 第57-58页 |
| 3.1.3 前埕庭院的绿色生活 | 第58-67页 |
| 3.1.4 深井空间多样的盆栽艺术 | 第67-73页 |
| 3.2 手巾寮局促空间中的绿意营造 | 第73-77页 |
| 3.2.1 手巾寮建筑布局和植栽特点 | 第73-75页 |
| 3.2.2 临街界面的花木借景 | 第75-76页 |
| 3.2.3 深井空间盆栽的降温作用 | 第76-77页 |
| 3.2.4 后方小院与果树栽种 | 第77页 |
| 3.3 洋楼民居与花果园的结合 | 第77-87页 |
| 3.3.1 洋楼民居建筑布局和植栽特点 | 第77-79页 |
| 3.3.2 入口处的植栽文化 | 第79-82页 |
| 3.3.3 外廊空间多层次的盆栽景观 | 第82-83页 |
| 3.3.4 花果园地方与外来植栽的融合 | 第83-87页 |
| 3.4 私家园林中的古树遗存 | 第87-90页 |
| 3.4.1 广玉兰、榆树下的“梅石山房” | 第87-89页 |
| 3.4.2 重阳木、木棉下的“苑斋” | 第89-90页 |
| 3.5 本章小结 | 第90-92页 |
| 第4章 泉州古城街巷与乔木景观的契合关系 | 第92-108页 |
| 4.1 街道空间与绿化的规则契合 | 第92-98页 |
| 4.1.1 整齐排列的骑楼街绿化 | 第93-94页 |
| 4.1.2 分散排列的西街绿化 | 第94-98页 |
| 4.2 巷路空间与乔木的不规则契合 | 第98页 |
| 4.3 街巷植栽景观节点 | 第98-106页 |
| 4.3.1 标识性乔木景观 | 第99-104页 |
| 4.3.2 巷旁民居入口植栽空间 | 第104-105页 |
| 4.3.3 探出墙头入巷的绿色景观 | 第105-106页 |
| 4.4 本章小结 | 第106-108页 |
| 第5章 泉州古城宗教园林的多元植栽文化 | 第108-132页 |
| 5.1 佛寺园林与植物文化 | 第108-120页 |
| 5.1.1 佛教文化相关植栽 | 第108-111页 |
| 5.1.2“榕径午阴”承天寺 | 第111-115页 |
| 5.1.3“桑莲法界”开元寺 | 第115-118页 |
| 5.1.4“松湾古地”崇福寺 | 第118-120页 |
| 5.2 道观园林与民俗植物 | 第120-124页 |
| 5.2.1 道教对宗教园林的影响 | 第121页 |
| 5.2.2 道观园林植栽的选择 | 第121-122页 |
| 5.2.3 泉州天后宫古树下的民俗活动 | 第122-124页 |
| 5.3 清真寺园林与地方植栽的融合 | 第124-126页 |
| 5.3.1 伊斯兰文化相关的植栽 | 第124页 |
| 5.3.2 清真寺园林植栽的选择 | 第124-125页 |
| 5.3.3 泉州清净寺园林与地方古榕 | 第125-126页 |
| 5.4 基督教堂植树景观的地域化 | 第126-130页 |
| 5.4.1 基督教文化相关植栽 | 第127-128页 |
| 5.4.2 泉州基督教堂地域化植树景观 | 第128-130页 |
| 5.5 本章小结 | 第130-132页 |
| 第6章 泉州古城河岸空间与植栽分布的生态关系 | 第132-154页 |
| 6.1 古城内河与沿岸植栽的总体生态布局 | 第132-137页 |
| 6.1.1 古城内河水系的规模与布局 | 第132-134页 |
| 6.1.2 古城沿岸植栽的总体分布 | 第134-137页 |
| 6.2 古城河岸植栽生态廊道的生成 | 第137-142页 |
| 6.2.1 古城河流廊道的复合功能 | 第137-140页 |
| 6.2.2 古城河流廊道与鸟类的联系 | 第140-142页 |
| 6.3 古城河岸生态跳岛的形成 | 第142-151页 |
| 6.3.1 岸边民居绿色空间 | 第142-147页 |
| 6.3.2 沟边宗庙园林斑块绿地 | 第147-149页 |
| 6.3.3 池畔生态人文景观 | 第149-151页 |
| 6.4 本章小结 | 第151-154页 |
| 第7章 古城植栽景观遗产的当代传承 | 第154-162页 |
| 7.1 古城植栽景观遗产传承的多重危机 | 第154-156页 |
| 7.1.1 人为建设对遗产的破坏 | 第154页 |
| 7.1.2 遗产认定与认识的局限 | 第154-155页 |
| 7.1.3 传统植栽文化教育的缺失 | 第155页 |
| 7.1.4 现代主义思想的冲击 | 第155-156页 |
| 7.2 古城植栽景观遗产传承的复杂之道 | 第156-160页 |
| 7.2.1 社区营造机制的引入 | 第156-157页 |
| 7.2.2 多媒介的宣传与教育 | 第157-158页 |
| 7.2.3 深度旅游与遗产传承 | 第158-159页 |
| 7.2.4 与古城空间结构相适应的绿化建设 | 第159-160页 |
| 7.3 本章小结 | 第160-162页 |
| 结论 | 第162-166页 |
| 图表来源 | 第166-170页 |
| 参考文献 | 第170-173页 |
| 致谢 | 第173-174页 |
| 附录 | 第174-176页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第176页 |
