| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 引言 | 第6-12页 |
| （一）选题意义 | 第6-7页 |
| （二）研究综述 | 第7-11页 |
| （三）研究方法 | 第11-12页 |
| 一、杜台卿与《玉烛宝典》 | 第12-21页 |
| （一）作者生平 | 第12-14页 |
| （二）成书时间 | 第14-15页 |
| （三）成书背景 | 第15-19页 |
| （四）体例内容 | 第19-21页 |
| 二、《玉烛宝典》所反映的北朝岁时节日 | 第21-33页 |
| （一）元日与人日 | 第21-22页 |
| （二）上元节 | 第22-24页 |
| （三）佛诞日 | 第24页 |
| （四）寒食节 | 第24-25页 |
| （五）清明节 | 第25-26页 |
| （六）上巳节 | 第26-27页 |
| （七）浴佛节 | 第27-28页 |
| （八）端午节 | 第28-29页 |
| （九）七夕节 | 第29-30页 |
| （十）中元节 | 第30-31页 |
| （十一）腊八节 | 第31-33页 |
| 三、《玉烛宝典》与《荆楚岁时记》《岁华纪丽》的异同探究 | 第33-47页 |
| （一）岁时节日之源流变化 | 第33-36页 |
| 1.先秦：岁时之渊源 | 第33-34页 |
| 2.汉魏：岁时之体系 | 第34-35页 |
| 3.南北朝：岁时之定型 | 第35-36页 |
| 4.隋唐：岁时之繁荣 | 第36页 |
| （二）民俗节日之特点新变 | 第36-43页 |
| 1.民俗节日在传承中定型 | 第37-39页 |
| 2.节日类目在发展中丰富 | 第39-40页 |
| 3.体系结构在内化中稳定 | 第40-41页 |
| 4.市民色彩在节庆中突显 | 第41-43页 |
| （三）节俗新变之原因探究 | 第43-47页 |
| 1.战乱结束，南北统一 | 第43-44页 |
| 2.思想解放，佛教传入 | 第44-45页 |
| 3.政局开放，文化交融 | 第45-47页 |
| 四、《玉烛宝典》的文献民俗志价值 | 第47-51页 |
| （一）《玉烛宝典》的古籍文献价值 | 第47-48页 |
| （二）《玉烛宝典》的辑佚校勘价值 | 第48-49页 |
| （三）《玉烛宝典》的岁时文化类书价值 | 第49-51页 |
| 五、附录 | 第51-61页 |
| 《吕氏春秋·季夏纪》中岁时与音律、宜忌 | 第51-53页 |
| 《玉烛宝典》与《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》岁时节日及习俗对比表 | 第53-57页 |
| 《玉烛宝典》二十四节气之节候、物候与宜忌 | 第57-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-69页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第69-70页 |
| 致谢 | 第70-71页 |