| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 引子 | 第8-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、研究缘起 | 第9-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-15页 |
| (一) 大众传播与乡村社会发展的研究 | 第10-12页 |
| (二) 大众传播与民族文化的研究 | 第12-13页 |
| (三) 电视和乡村日常生活的研究 | 第13-15页 |
| 三、研究意义 | 第15-16页 |
| (一) 理论意义 | 第16页 |
| (二) 现实意义 | 第16页 |
| 四、研究方法 | 第16-17页 |
| (一) 参与式观察 | 第16-17页 |
| (二) 深度访谈 | 第17页 |
| (三) 个案分析法 | 第17页 |
| 五、研究创新点 | 第17-19页 |
| 第一章 咪依噜新村概述 | 第19-36页 |
| 第一节 咪依噜新村概况 | 第21-31页 |
| 一、历史沿革 | 第21-23页 |
| 二、自然生态 | 第23-26页 |
| 三、民族和人口 | 第26-27页 |
| 四、传统文化 | 第27-31页 |
| 第二节 一个关于“电”的故事 | 第31-36页 |
| 一、不插电的乡村生活 | 第31-32页 |
| 二、一场电的革命 | 第32-33页 |
| 三、电视概念的出现 | 第33-36页 |
| 第二章 电视初体验 | 第36-47页 |
| 第一节 电视进村 | 第36-40页 |
| 一、到底谁家买了第一台电视机? | 第36-37页 |
| 二、电视机该放哪儿? | 第37-38页 |
| 三、“跳脚”还是看电视? | 第38-39页 |
| 四、串“姑娘房”还是看电视? | 第39-40页 |
| 第二节 电视风波 | 第40-45页 |
| 一、被盗的电视接收机 | 第41-42页 |
| 二、修电视机 | 第42-43页 |
| 三、电视教坏了年轻人 | 第43-44页 |
| 四、来自电视剧里的孩子名字 | 第44-45页 |
| 第三节 一个远去的时代：放在85岁老奶奶床底下的第一台电视机 | 第45-47页 |
| 第三章 “电视化”引导下的新村变迁 | 第47-68页 |
| 第一节 公共空间的转移 | 第47-56页 |
| 一、传统公共空间的没落 | 第48-53页 |
| 二、客厅——电视的衍生品 | 第53-54页 |
| 三、串门看电视 | 第54-55页 |
| 四、边看电视边跳脚 | 第55-56页 |
| 第二节 电视节目的性别选择 | 第56-60页 |
| 一、忆打仗、看新闻、聊政治——男人们的电视 | 第56-58页 |
| 二、不知所云的“正片”——女人们的电视剧 | 第58-60页 |
| 第三节 家庭权力结构的重组 | 第60-68页 |
| 一、消解在客厅里的老人权威 | 第61-63页 |
| 二、女人手中的遥控器——虚拟的权力“狂欢” | 第63-65页 |
| 三、孩子当道——一场反叛父权的文化实践 | 第65-68页 |
| 第四章 电视在村庄的“咪依噜”化调适 | 第68-80页 |
| 第一节 作为被接受的电视 | 第68-74页 |
| 一、教育功能 | 第68-71页 |
| 二、抚慰功能 | 第71-74页 |
| 第二节 作为被拒绝的电视 | 第74-80页 |
| 一、劳作为先,电视为后 | 第74-76页 |
| 二、家族为先,电视为后 | 第76-80页 |
| 结语 | 第80-81页 |
| 参考文献 | 第81-83页 |
| 附录 | 第83-84页 |
| 在学期间研究成果 | 第84-85页 |
| 致谢 | 第85-88页 |