哈特和奈格里的历史哲学研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1、前言 | 第9-17页 |
| 1.1 选题初衷 | 第9-10页 |
| 1.2 选题意义 | 第10-11页 |
| 1.3 国内外研究现状综述 | 第11-15页 |
| 1.3.1 国外研究现状综述 | 第11-12页 |
| 1.3.2 国内研究现状综述 | 第12-15页 |
| 1.4 本文致思路径 | 第15-17页 |
| 2、哈特和奈格里历史哲学的理论渊源 | 第17-27页 |
| 2.1 斯宾诺莎历史哲学的影响 | 第17-19页 |
| 2.1.1 斯宾诺莎的大众理论 | 第17-18页 |
| 2.1.2 斯宾诺莎爱的理论 | 第18-19页 |
| 2.2 康德历史哲学的影响 | 第19-21页 |
| 2.2.1 康德历史哲学的转向 | 第19-20页 |
| 2.2.2 康德历史哲学的启发 | 第20-21页 |
| 2.3 马克思唯物史观的影响 | 第21-23页 |
| 2.3.1 形式吸纳到实质吸纳 | 第22页 |
| 2.3.2 无产阶级与大众 | 第22-23页 |
| 2.3.3 资本主义认知路径的借鉴 | 第23页 |
| 2.4 福柯历史哲学的影响 | 第23-25页 |
| 2.4.1 福柯的生命政治哲学 | 第24页 |
| 2.4.2 规训社会到控制社会 | 第24-25页 |
| 2.5 德勒兹、瓜塔里历史哲学的影响 | 第25-27页 |
| 2.5.1 块茎概念 | 第25-26页 |
| 2.5.2 奇异的爱 | 第26-27页 |
| 3、哈特和奈格里历史哲学思想的主要内容 | 第27-46页 |
| 3.1 哈特和奈格里的帝国概念 | 第27-29页 |
| 3.1.1 帝国的新型权力观 | 第27-28页 |
| 3.1.2 帝国的纹理 | 第28-29页 |
| 3.2 历史动力论 | 第29-32页 |
| 3.2.1 社会形式：控制社会 | 第30-31页 |
| 3.2.2 后现代社会的劳动形式：非物质劳动 | 第31-32页 |
| 3.3 反抗帝国的革命性力量：大众 | 第32-35页 |
| 3.3.1 大众：帝国时代的新主体 | 第32-34页 |
| 3.3.2 大众在历史中的重要地位 | 第34-35页 |
| 3.4 帝国的演变 | 第35-39页 |
| 3.4.1 生产方式的演变 | 第35-37页 |
| 3.4.2 资源占有形式的演变 | 第37-38页 |
| 3.4.3 文化表现形式的演变 | 第38-39页 |
| 3.5 大众的共和国 | 第39-46页 |
| 3.5.1 财产共和国到大众的共和国 | 第39-40页 |
| 3.5.2 贫穷的力量 | 第40-42页 |
| 3.5.3 爱——对抗恶的力量 | 第42-46页 |
| 4、哈特和奈格里历史哲学思想的启示 | 第46-50页 |
| 4.1 哈特和奈格里历史哲学思想的理论价值 | 第46-48页 |
| 4.1.1 研究历史动力的理论价值 | 第46-47页 |
| 4.1.2 探究历史主体的理论意义 | 第47-48页 |
| 4.1.3 研究历史目标的重要意义 | 第48页 |
| 4.2 哈特和奈格里历史哲学思想的理论欠缺 | 第48-50页 |
| 5、结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
