| 中文摘要 | 第1-14页 |
| ABSTRACT | 第14-17页 |
| 绪论 | 第17-31页 |
| 一、相关概述 | 第17-19页 |
| 二、研究对象 | 第19-20页 |
| 三、研究概况 | 第20-26页 |
| 四、研究思路与方法 | 第26-31页 |
| 第一章 《吕氏春秋》的儒家思想 | 第31-97页 |
| 第一节 《吕氏春秋》的民本思想 | 第31-49页 |
| 一、思想探源 | 第31-34页 |
| 二、社会“大同”的崇高理想 | 第34-41页 |
| 三、“德治辅以法治”的治民策略 | 第41-46页 |
| 四、以民为本的“用民”目的 | 第46-48页 |
| 五、《吕氏春秋》民本思想评价 | 第48-49页 |
| 第二节 《吕氏春秋》论“乐” | 第49-64页 |
| 一、思想探源 | 第49-53页 |
| 二、强调“乐教”而忽略“礼教” | 第53-57页 |
| 三、音乐起源观——“生于度量,本于太一 | 第57-58页 |
| 四、“音律”理论 | 第58-62页 |
| 五、珍贵的“先秦音乐史” | 第62-64页 |
| 第三节 《吕氏春秋》论“孝” | 第64-75页 |
| 一、思想探源 | 第65-69页 |
| 二、以孝事君 | 第69-71页 |
| 三、全肢体以尽孝 | 第71-75页 |
| 第四节 《吕氏春秋》论“学” | 第75-85页 |
| 一、思想探源 | 第75-79页 |
| 二、“学”的理论基石——人之性情欲望 | 第79-82页 |
| 三、为学必尊师 | 第82-84页 |
| 四、为学之法 | 第84-85页 |
| 第五节 《吕氏春秋》论“士” | 第85-97页 |
| 一、思想探源 | 第85-91页 |
| 二、“士为知己者死” | 第91-93页 |
| 三、士阶层的分化 | 第93-95页 |
| 四、儒道结合的理想之“士” | 第95-97页 |
| 第二章 《吕氏春秋》的道家思想 | 第97-146页 |
| 第一节 《吕氏春秋》论“道” | 第97-110页 |
| 一、思想探源 | 第97-103页 |
| 二、宇宙生成论——“万物所出,造于太一 | 第103-105页 |
| 三、道即精气 | 第105-108页 |
| 四、因重“道”而强调“知一”、“执一 | 第108-110页 |
| 第二节 《吕氏春秋》论“因” | 第110-122页 |
| 一、思想探源 | 第110-116页 |
| 二、“因者,君术也；为者,臣道也” | 第116-119页 |
| 三、贵因 | 第119-121页 |
| 四、因强调“因时”而提倡“首时” | 第121-122页 |
| 第三节 《吕氏春秋》的“重生”论 | 第122-134页 |
| 一、思想探源 | 第123-130页 |
| 二、重生与治国——君重生、无为而治 | 第130-132页 |
| 三、重生与养性 | 第132-133页 |
| 四、具体的养生之道 | 第133-134页 |
| 第四节 《吕氏春秋》的“去宥”论 | 第134-146页 |
| 一、思想探源 | 第134-141页 |
| 二、人多有“宥” | 第141-143页 |
| 三、秦先王之“宥” | 第143-144页 |
| 四、“去宥”之法 | 第144-146页 |
| 第三章 《吕氏春秋》的阴阳家思想 | 第146-185页 |
| 第一节 《吕氏春秋》的四时教令思想 | 第146-159页 |
| 一、思想探源 | 第146-153页 |
| 二、先秦四时教令思想之集大成 | 第153-156页 |
| 三、违时施令之祸灾 | 第156-159页 |
| 第二节 《吕氏春秋》的五德终始思想 | 第159-172页 |
| 一、思想探源 | 第159-163页 |
| 二、“《吕氏春秋》钞录《邹子终始》之文” | 第163-168页 |
| 三、“禨祥符应”思想方面的发展 | 第168-172页 |
| 第三节 《吕氏春秋》的地理思想 | 第172-185页 |
| 一、思想探源 | 第172-179页 |
| 二、“与时俱进”的“小九州”说 | 第179-182页 |
| 三、有所寄托的“大九州”说 | 第182-185页 |
| 第四章 《吕氏春秋》的其他各家思想 | 第185-248页 |
| 第一节 《吕氏春秋》的法家思想 | 第185-197页 |
| 一、法 | 第186-191页 |
| 二、势——慎势、因势 | 第191-194页 |
| 三、分——君无为而臣有为 | 第194-197页 |
| 第二节 《吕氏春秋》的墨家思想 | 第197-210页 |
| 一、兼爱——“以爱利为本,以万民为义” | 第199-204页 |
| 二、节用——貌似“安死”而实为“节用” | 第204-207页 |
| 三、尚贤——提倡“贤人政治”的需要 | 第207-210页 |
| 第三节 《吕氏春秋》的兵家思想 | 第210-223页 |
| 一、先德后兵 | 第212-214页 |
| 二、义兵 | 第214-220页 |
| 三、用兵策略——“义兵之助” | 第220-223页 |
| 第四节 《吕氏春秋》的农家思想 | 第223-237页 |
| 一、重农思想 | 第228-233页 |
| 二、农业知识 | 第233-237页 |
| 第五节 《吕氏春秋》的名家思想 | 第237-248页 |
| 一、正名思想 | 第240-243页 |
| 二、批判诡辩 | 第243-248页 |
| 第五章 《吕氏春秋》学术思想体系综论 | 第248-295页 |
| 第一节 《吕氏春秋》构建学术思想体系所需要的“旧”与“新” | 第248-265页 |
| 第二节 《吕氏春秋》的学术思想体系 | 第265-283页 |
| 一、体系纲领 | 第266页 |
| 二、治国主体 | 第266-271页 |
| 三、治国方略 | 第271-283页 |
| 第三节 《吕氏春秋》学术思想体系评价 | 第283-295页 |
| 一、《吕氏春秋》学术思想体系的三个支撑点 | 第283-287页 |
| 二、《吕氏春秋》学术思想体系评析 | 第287-295页 |
| 余论 | 第295-299页 |
| 参考文献 | 第299-311页 |
| 致谢 | 第311-312页 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 | 第312-313页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第313页 |