| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 导论 | 第10-17页 |
| (一) 选题缘由及其意义 | 第10-12页 |
| (二) 国内外研究现状 | 第12-15页 |
| (三) 研究方法 | 第15页 |
| (四) 论文创新之处 | 第15-17页 |
| 一、马克思主义哲学的通俗化和大众化——上海时期 | 第17-28页 |
| (一) 艾思奇推动马克思主义哲学通俗化和大众化的动力 | 第17-19页 |
| 1.深刻的历史背景和现实原因 | 第17-18页 |
| 2.马克思主义哲学的性质和历史使命所决定 | 第18-19页 |
| 3.让人民大众理解和掌握马克思主义哲学 | 第19页 |
| (二) 通俗化和大众化的内核 | 第19-21页 |
| 1.马克思主义通俗化、大众化的内涵 | 第19-20页 |
| 2.将哲学理论应用于具体的社会生活 | 第20-21页 |
| (三) 通俗化和大众化的表现 | 第21-26页 |
| 1.理论紧密联系群众和实际生活 | 第21-22页 |
| 2.采用创新的方法和生动活泼的形式 | 第22-24页 |
| 3.使用老百姓日常生活的语言 | 第24-25页 |
| 4.写作方法上对理论问题进行反复阐释 | 第25-26页 |
| (四) 艾思奇在上海时期的收获 | 第26-28页 |
| 二、马克思主义哲学的现实化和中国化——延安时期 | 第28-39页 |
| (一) 艾思奇思想向现实化、中国化转变及动力 | 第28-30页 |
| (二) 艾思奇在延安整风运动中思想上的收获 | 第30-32页 |
| (三) “现实化”和“中国化”的内容 | 第32-36页 |
| 1.马克思主义现实化、中国化的实质 | 第32-33页 |
| 2.马克思主义现实化、中国化的可能性 | 第33-34页 |
| 3.马克思主义现实化、中国化的基本路径 | 第34-35页 |
| 4.马克思主义现实化、中国化的方法 | 第35-36页 |
| (四) 艾思奇对毛泽东哲学思想的宣传和阐释 | 第36-39页 |
| 1.对“实事求是”思想的宣传和阐释 | 第36-37页 |
| 2.对理论联系实际的宣传和阐释 | 第37-39页 |
| 三、艾思奇前后期思想之比较 | 第39-48页 |
| (一) 相同之处 | 第39-42页 |
| 1.面临共同的历史任务 | 第39-40页 |
| 2.解决共同的哲学难题 | 第40-41页 |
| 3.不变的探索精神和民众立场 | 第41-42页 |
| (二) 相异之处 | 第42-45页 |
| 1.时代背景有所不同 | 第42-43页 |
| 2.着重点不同 | 第43-44页 |
| 3.所达到的成效不同 | 第44-45页 |
| (三) 通俗化、大众化与现实化、中国化相互包含,相互统一 | 第45-48页 |
| 四、对艾思奇思想的评价 | 第48-54页 |
| (一) 艾思奇思想发展转变的价值和意义 | 第48-49页 |
| (二) 对毛泽东思想的形成和发展的影响 | 第49-51页 |
| (三) 启示与价值 | 第51-54页 |
| 1.学习运用新媒体推动马克思主义通俗化、大众化 | 第51-52页 |
| 2.对马克思主义现实化、中国化问题的启示 | 第52-53页 |
| 3.学习艾思奇的人民大众的立场 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |