| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 前言 | 第11-14页 |
| 第一章 程瑶田义理思想产生的学术背景与渊源 | 第14-28页 |
| 第一节 汉、宋对峙与弃"虚"蹈"实" | 第14-22页 |
| 一、清初理学的回归:由王返朱 | 第15-18页 |
| 二、崇实学风的兴起 | 第18-22页 |
| 第二节 徽州学风及师承渊源 | 第22-28页 |
| 第二章 程瑶田的治学方法与人性观 | 第28-57页 |
| 第一节 治学态度与路径 | 第29-40页 |
| 一、弃虚崇实 | 第29-34页 |
| 二、调和朱王 | 第34-40页 |
| 第二节 程、戴"人性论"比较 | 第40-57页 |
| 一、戴震的"性善论" | 第40-45页 |
| 二、"性为至善"的人性观 | 第45-52页 |
| 三、对戴震"性善论"的修正 | 第52-57页 |
| 第三章 "物则代理":程瑶田的认识论 | 第57-70页 |
| 第一节 以情代理---戴震对"理"的批判 | 第57-62页 |
| 第二节 "物则代理"---程瑶田对"理"的新诠释 | 第62-70页 |
| 一、对戴震"以情代理"说的发展 | 第62-65页 |
| 二、对凌廷堪"以礼代理"说的影响 | 第65-70页 |
| 结语 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-75页 |
| 后记 | 第75页 |