权力重置的文化内涵--以“五权宪法”为视角
| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-16页 |
| 引言 | 第16-25页 |
| 一、问题的提出 | 第16-21页 |
| （一） “中西合璧”的五权宪法 | 第16-19页 |
| （二） 权力重置的五权宪法 | 第19-21页 |
| 二、研究的意义 | 第21-23页 |
| 三、研究的现状 | 第23-25页 |
| 第一章 中西方立宪的文化基础 | 第25-71页 |
| 一、中国国家法的传统文化基础 | 第25-31页 |
| （一） 文化的内涵 | 第25-26页 |
| （二） 以宗法伦理为特质的中国传统文化 | 第26-27页 |
| （三） 宗法文化支配的一元权力模式 | 第27-28页 |
| （四） 传统文化中的思维模式与价值观体系 | 第28-31页 |
| 二、理性主义的西方立宪文化基础 | 第31-39页 |
| （一） 二元分立的理性主义 | 第31-34页 |
| （二） 理性主义与权力的合法性 | 第34-35页 |
| （三） 理性主义与权力结构 | 第35-39页 |
| 三、五权宪法吸取的西方宪法文化 | 第39-71页 |
| （一） 人民主权 | 第39-48页 |
| （二） 人权保障 | 第48-52页 |
| （三） 权力分立 | 第52-56页 |
| （四） 权力制约 | 第56-61页 |
| （五） 法治精神 | 第61-71页 |
| 第二章 思维模式与立宪 | 第71-94页 |
| 一、西方思维模式对立宪的影响 | 第71-77页 |
| （一） 理性主义要求建立有限政府 | 第71-73页 |
| （二） 理性主义要求保障公民权利 | 第73-75页 |
| （三） 理性主义要求确立宪法权威 | 第75-77页 |
| 二、“天人合一”的思维模式 | 第77-85页 |
| （一） “天人合一”与传统一元权力模式 | 第77-80页 |
| （二） “天人合一”与五权宪法 | 第80-83页 |
| （三） “天人合一”与“万能政府” | 第83-85页 |
| 三、“直观外推”的致思模式 | 第85-94页 |
| （一） “直观外推”与传统权力结构 | 第85-88页 |
| （二） “直观外推”与五权宪法 | 第88-91页 |
| （三） “直观外推”与理性分析 | 第91-94页 |
| 第三章 价值观系统与立宪 | 第94-117页 |
| 一、秩序价值观 | 第94-102页 |
| （一） 西方宪法秩序的文化内涵 | 第94-96页 |
| （二） 西方宪法秩序的文化底蕴 | 第96-98页 |
| （三） 传统宗法秩序 | 第98-100页 |
| （四） 宗法秩序与五权宪法 | 第100-102页 |
| 二、整体主义价值观 | 第102-110页 |
| （一） 整体主义价值观的内涵 | 第102-105页 |
| （二） 以国家为本位的五权宪法 | 第105-107页 |
| （三） 个体主义价值观与宪法 | 第107-110页 |
| 三、“人性善”的价值观 | 第110-117页 |
| （一） “人性论”与宪法 | 第110-114页 |
| （二） 五权宪法的人性基础 | 第114-115页 |
| （三） 西方立宪的人性基础 | 第115-117页 |
| 第四章：五权宪法的权力重置 | 第117-159页 |
| 一、理念上的重置 | 第117-131页 |
| （一） 排满旗帜下一权取代诸权 | 第117-119页 |
| （二） 诸权一元化的两个阶段 | 第119-125页 |
| （三） 一元化的五权分配 | 第125-128页 |
| （四） 一元权力观深入人心 | 第128-131页 |
| 二、权力设计上的重置 | 第131-140页 |
| （一） 一元化的“万能政府” | 第131-134页 |
| （二） 以党训政，集权于党 | 第134-136页 |
| （三） “宪政”时期，一党专政 | 第136-140页 |
| 三、运行的结果是自由的缺失 | 第140-148页 |
| （一） 孙中山对自由的理解 | 第140-142页 |
| （二） “万能政府”下的自由 | 第142-145页 |
| （三） 一党专政下自由的缺失 | 第145-148页 |
| 四、一元权力在宪法文本上的直接表现 | 第148-159页 |
| （一） 在孙中山宪法思想中的体现 | 第148-152页 |
| （二） 在训政时期的制度表现 | 第152-155页 |
| （三） 在制宪与行宪时期的制度表现 | 第155-159页 |
| 第五章 对当代中国宪政建设的启示 | 第159-198页 |
| 一、文化研究不容忽视权力重置 | 第159-165页 |
| （一） 文化研究的内涵 | 第159-161页 |
| （二） 五权宪法与文化研究 | 第161-163页 |
| （三） 文化研究与权力重置 | 第163-165页 |
| 二、理性对待中西两种异质文化 | 第165-175页 |
| （一） 从传统文化中开不出宪政 | 第165-170页 |
| （二） 理性化转型的途径 | 第170-174页 |
| （三） “悬置”传统文化 | 第174-175页 |
| 三、培育宪法文化需要还权于民 | 第175-187页 |
| （一） 还权于民有利于培育理性精神 | 第175-179页 |
| （二） 还权于民有利于培育个体主义 | 第179-183页 |
| （三） 还权于民有利于培育市民社会 | 第183-187页 |
| 四、珍视公民的权利和自由 | 第187-198页 |
| （一） 救亡图存下对人权保障的忽视 | 第187-189页 |
| （二） 切实维护公民权利 | 第189-194页 |
| （三） 不容忽视公民的平等权 | 第194-198页 |
| 参考文献 | 第198-209页 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果 | 第209-210页 |
| 后记 | 第210-211页 |
