《风》《骚》诗脉传承论--兼论《毛诗正义》经学话语对唐人诗心之激发
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪言 | 第8-11页 |
| 一 | 第8页 |
| 二 | 第8-10页 |
| 三 | 第10-11页 |
| 第一章 “风骚”并称与南北文化之关系 | 第11-23页 |
| 第一节 “风骚”并称之由来 | 第11-14页 |
| 第二节 南北文化差异的历史梳理 | 第14-16页 |
| 第三节 南北文化的特征与风貌 | 第16-19页 |
| 第四节 南北文化差异之成因 | 第19-20页 |
| 第五节 南北文化交融之诗歌新境界 | 第20-23页 |
| 第二章 《风》《骚》诗脉传承论 | 第23-29页 |
| 第一节 《风》《骚》文学精神之承传 | 第24-25页 |
| 第二节 《风》《骚》艺术形式之承传 | 第25-26页 |
| 第三节 《风》《骚》表现手法之承传 | 第26-29页 |
| 第三章 《风》《骚》体制异同论 | 第29-51页 |
| 第一节 篇章体制之异同 | 第29-38页 |
| 第二节 句式体制之异同 | 第38-42页 |
| 第三节 韵律体制之异同 | 第42-46页 |
| 第四节 内容体制之异同 | 第46-51页 |
| 第四章 《风》《骚》比兴演进论 | 第51-64页 |
| 第一节 《风》之主客体分离与《骚》之主客体吻合 | 第51-54页 |
| 第二节 《风》之零散片断与《骚》之集中系统 | 第54-57页 |
| 第三节 《风》之触物生情与《骚》之托物寄情 | 第57-60页 |
| 第四节 《风》之比兴实景与《骚》之比兴幻象 | 第60-64页 |
| 第五章 《风》《骚》忧患意识论 | 第64-98页 |
| 第一节 《风》之忧患无极 | 第65-82页 |
| 第二节 《骚》之动地歌吟 | 第82-98页 |
| 第六章 《风》《骚》自然生态意识论 | 第98-147页 |
| 第一节 《风》《骚》山水自然生态意识 | 第99-114页 |
| 第二节 《风》《骚》草木虫鱼自然生态意识 | 第114-147页 |
| 第七章 《风》《骚》梦幻描写论 | 第147-158页 |
| 第一节 《风》之梦幻描写 | 第147-153页 |
| 第二节 《骚》之梦幻审美 | 第153-158页 |
| 第八章 《毛诗正义》经学话语及其对唐人诗心之激发 | 第158-184页 |
| 第一节 《毛诗正义》的背景、品格与地位 | 第158-160页 |
| 第二节 《毛诗正义》的编撰体例与疏解特点 | 第160-168页 |
| 第三节 《毛诗正义》的创新之处与诗学因素 | 第168-174页 |
| 第四节 孔颖达“比、兴”释义与唐诗比兴思维 | 第174-184页 |
| 结语 | 第184-186页 |
| 附录：唐人对《风》《骚》精神之评说 | 第186-208页 |
| 第一节 初唐《风》《骚》精神之评议 | 第187-190页 |
| 第二节 盛唐《风》《骚》精神之评述 | 第190-193页 |
| 第三节 中唐《风》《骚》精神之评说 | 第193-202页 |
| 第四节 晚唐《风》《骚》精神之评价 | 第202-208页 |
| 参考文献 | 第208-217页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第217-218页 |
| 后记 | 第218页 |
