| 引言 | 第1-15页 |
| 第一章 宪政和宪政理论 | 第15-22页 |
| 一、宪政概念解析 | 第16-17页 |
| 二、西方宪政理论形成的背景和基础 | 第17-19页 |
| (一) 基督教的性恶论—宪政理论形成的宗教基础 | 第17-18页 |
| (二) 中世纪晚期城市的兴起和市民阶级的出现—宪政理论形成的经济政治基础 | 第18页 |
| (三) 人本主义的崛起和古典人权理论的产生—宪政理论形成的文化基础 | 第18-19页 |
| (四) 近代法治文明的确立—宪政理论形成的法治基础 | 第19页 |
| 三、西方宪政理念追求的基本价值 | 第19-21页 |
| (一) 尊重和保护个体自由—首要价值 | 第19-20页 |
| (二) 限制公共权力以保障人权—终极价值 | 第20页 |
| (三) 实现民主和法治—核心价值 | 第20-21页 |
| 四、西方宪政理论流变 | 第21-22页 |
| 第二章 严复宪政思想的形成和发展 | 第22-31页 |
| 一、严复宪政思想产生的基础 | 第22-26页 |
| (一) 对甲午战败的反思和对中国国情的审视是严复宪政思想产生的现实依据 | 第23-24页 |
| (二) 十九世纪西方主流社会思潮的影响是严复宪政理念形成的思想基础 | 第24-25页 |
| (三) 对近代西方社会的深入考察使严复对西方宪政制度有了深刻的感悟，从而准确地把握了宪政理念的一些本质内涵 | 第25-26页 |
| 二、严复宪政思想的演变 | 第26-31页 |
| (一) 第一时期:甲午战败—戊戌变法 | 第26-28页 |
| (二) 第二时期:戊戌变法失败后—辛亥革命前夕 | 第28-30页 |
| (三) 第三时期:辛亥革命至去世 | 第30-31页 |
| 第三章 严复宪政思想的主要内容 | 第31-54页 |
| 一、关于宪政的基本价值 | 第32-40页 |
| (一) 主权在民 | 第32-34页 |
| (二) 生民自由 | 第34-37页 |
| (三) 法律至上 | 第37-40页 |
| 二、理想的宪政模式—君主立宪制 | 第40-46页 |
| (一) 严复与君主立宪制思潮 | 第41-43页 |
| (二) 严复选择君主立宪制的缘由 | 第43-45页 |
| (三) 评价 | 第45-46页 |
| 三、通往宪政之路:渐进式改良主义道路 | 第46-48页 |
| (一) 渐进式改良主义道路的提出及其内涵 | 第46-47页 |
| (二) 严复渐进改良思想形成的原因 | 第47-48页 |
| (三) 评价 | 第48页 |
| 四、实施宪政的当务之急 | 第48-54页 |
| (一) 提高国民素质 | 第49-52页 |
| (二) 实行地方自治 | 第52-54页 |
| 第四章 严复宪政思想评价 | 第54-65页 |
| 一、严复宪政思想对近代中国的影响 | 第55-58页 |
| (一) 批判“中体西用”观:在引进西方宪政思路上的新突破 | 第55-56页 |
| (二) 对宪政本质的深刻感悟:把近代中国的宪政思想推向了新的高度 | 第56-57页 |
| (三) 以“三民”为核心的国民素质论:揭示了宪政实施的必要的思想文化基础前提，开辟了“三育并举”的近代教育改革新思路 | 第57-58页 |
| 二、严复宪政思想的局限性 | 第58-60页 |
| (一) 严复宪政思想具有空想性，脱离近代中国社会的现实，因而无法在中国社会生根 | 第58页 |
| (二) 严复的宪政思想具有软弱性和不彻底性，因而不可避免地最终走向破产 | 第58-59页 |
| (三) 当急剧的社会变革到来时，仍然固守庸俗进化论的改良主义，使严复最终走向复古主义 | 第59-60页 |
| 三、严复宪政思想的当代启示 | 第60-65页 |
| (一) 严复宪政思想对当代中国的民主法治建设有重要的启迪作用 | 第60-61页 |
| (二) 严复关于国民素质对宪政起基础性作用的论述启示我们，必须重视公民宪政意识的培育 | 第61-62页 |
| (三) 严复的文化观启示我们，在社会主义现代化建设中必须正确对待中西方政治文明遗产 | 第62-63页 |
| (四) 严复宪政思想实践基础的缺失启示我们，必须在社会主义现代化进程中构建宪政强大的经济基础和社会基础 | 第63页 |
| (五) 严复过程分离论的错误启示我们，在当今的宪政建设中不能以条件不成熟为由就无所作为，在现行体制下能够进行的一些宪政建设就得着手进行 | 第63-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第72页 |
