盐池地区秧歌的教化功能研究
| 内容摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| (一)本文的研究目的、意义 | 第9-10页 |
| (二)本文的研究现状及存在的主要问题 | 第10-13页 |
| (三)本文的研究方法 | 第13-14页 |
| (四)本文的研究难点及应解决的主要问题 | 第14-15页 |
| 一、教化的文化生态：盐池地区秧歌的历史背景解析 | 第15-21页 |
| (一)由移民集聚而成的人口组织 | 第15-17页 |
| 1、军事移民与屯田制度 | 第15-16页 |
| 2、“走西口”移民事件 | 第16-17页 |
| (二)边塞少数民族云集 | 第17-19页 |
| 1、西北门户,狄戎居地 | 第17页 |
| 2、新中国成立以来盐池地区各民族杂居情况 | 第17-19页 |
| (三)五方杂居,风俗不纯 | 第19-21页 |
| 1、相邻地域间的文化交流 | 第19-20页 |
| 2、儒释道——信仰的交汇 | 第20-21页 |
| 二、教化的表现：盐池地区不同风格秧歌的教化功能 | 第21-33页 |
| (一)山西社火和陕北秧歌的教化 | 第22-25页 |
| 1、天人感应,顺应自然——对自然生态观念的教化 | 第22-23页 |
| 2、秩序井然——对社会秩序的教化 | 第23-24页 |
| 3、崇尚仁义礼智——对价值追求的教化 | 第24-25页 |
| (二)陇东秧歌的教化 | 第25-26页 |
| 1、遵守孝道,家庭合睦——对社会道德规范的教化 | 第25-26页 |
| 2、恪守规矩——对为人处事原则的教化 | 第26页 |
| (三)新秧歌的教化 | 第26-28页 |
| 1、婚恋自由,勇于斗争的新思想 | 第27页 |
| 2、勤劳勇敢——对生活理想的教化 | 第27-28页 |
| (四)现代盐池秧歌的教化 | 第28-33页 |
| 1、集体意识,地域认同 | 第29-30页 |
| 2、继承传统,薪火相传 | 第30-33页 |
| 三、教化的流变：盐池地区秧歌演变的历时性研究 | 第33-42页 |
| (一)清朝时期 | 第33-36页 |
| (二)民国初期 | 第36-39页 |
| (三)抗战时期 | 第39-40页 |
| (四)新中国成立后 | 第40-42页 |
| 四、盐池地区秧歌教化的成效及教化的规律总结 | 第42-48页 |
| (一)盐池地区秧歌教化的成效 | 第43-46页 |
| 1、社会层面：村落和睦,民族团结 | 第43-44页 |
| 2、价值层面：尚德勤学,人文荟萃 | 第44-45页 |
| 3、个人层面：辟除陋习,提升雅趣 | 第45-46页 |
| (二)秧歌教化的规律 | 第46-48页 |
| 1、群众性 | 第46页 |
| 2、参与性 | 第46-47页 |
| 3、综合性和文化整合 | 第47页 |
| 4、社会组织意义 | 第47-48页 |
| 五、盐池地区秧歌教化功能的现实意义 | 第48-53页 |
| (一)主流价值观的引导——对当代社会治理的启示 | 第48-50页 |
| 1、对社会教育路径的补充 | 第48-49页 |
| 2、促进良好社会风尚的建立 | 第49-50页 |
| (二)传统民俗艺术在当代的发展启示 | 第50-53页 |
| 1、与时俱进,创新性发展 | 第50-51页 |
| 2、传统教化与当代社会的承接 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |
| 附录 | 第59-64页 |
