政治与多元善观念--罗尔斯政治自由主义之中立性研究
| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导论 | 第7-21页 |
| 一、研究对象及意义 | 第8-13页 |
| 二、国内外关于政治中立性的文献综述 | 第13-17页 |
| 三、研究方法与研究思路 | 第17-21页 |
| （一） 研究方法 | 第17-18页 |
| （二） 研究思路 | 第18-21页 |
| 第一章 政治中立性原则：政治生活安排与理想相分离 | 第21-44页 |
| 一、善观念理论之诠释 | 第22-30页 |
| （一） 古典时期：善观念一元论 | 第23-25页 |
| （二） 现代社会：善观念多元论 | 第25-30页 |
| 二、善观念多元论对良好社会秩序的挑战 | 第30-33页 |
| 三、自由主义的合法性策略 | 第33-38页 |
| 四、中立性：“政治的而非形而上学的” | 第38-44页 |
| 第二章 国家、公民与政治中立性 | 第44-64页 |
| 一、政治中立性视阈下的国家 | 第44-56页 |
| （一） 工具性国家观：传统自由主义 | 第45-48页 |
| （二） 内在善国家观：政治自由主义 | 第48-56页 |
| 二、政治中立性视阈下的公民 | 第56-64页 |
| （一） 古典时期的理想公民 | 第57-59页 |
| （二） 政治自由主义的合格公民 | 第59-64页 |
| 第三章 对政治中立性的批判 | 第64-99页 |
| 一、政治中立性的不可能 | 第64-90页 |
| （一） 逻辑上的批判 | 第65-82页 |
| （二） 实践上的批判：桑德尔的批判 | 第82-85页 |
| （三） 政治的本质：墨菲的批判 | 第85-90页 |
| 二、政治中立性的局限 | 第90-99页 |
| （一） 公共领域与私人领域严格划分的困境 | 第90-95页 |
| （二） 消极公民的困境 | 第95-99页 |
| 第四章 政治的回归：超越政治中立性 | 第99-139页 |
| 一、政治概念再思考 | 第99-112页 |
| （一） 亚里士多德的政治概念 | 第101-106页 |
| （二） 政治的属性 | 第106-112页 |
| 二、政治与道德关系再思考 | 第112-132页 |
| （一） 政治与道德的历史认知 | 第114-119页 |
| （二） 政治的道德规约 | 第119-132页 |
| 三、善观念多元化时代的政治生活安排：政治至善论 | 第132-139页 |
| 结论 从政治正义到社会和谐 | 第139-142页 |
| 参考文献 | 第142-154页 |
| 攻博期间发表的学术论文及其他成果 | 第154-155页 |
| 后记 | 第155-156页 |
| 中文摘要 | 第156-159页 |
| ABSTRACT | 第159-162页 |
