| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第1章 引言 | 第7-12页 |
| 1.1 由宋代到明代的时代精神 | 第7-9页 |
| 1.2 本体与工夫的关系 | 第9-10页 |
| 1.3 理论意义与实际意义 | 第10-12页 |
| 1.3.1 理论意义 | 第10-11页 |
| 1.3.2 实际意义 | 第11-12页 |
| 第2章 王阳明 | 第12-24页 |
| 2.1 王阳明生平 | 第12-13页 |
| 2.2 “心即理”的本体论 | 第13-16页 |
| 2.3 “致良知”的工夫论 | 第16-18页 |
| 2.4 王阳明的克己工夫 | 第18-24页 |
| 第3章 王龙溪 | 第24-32页 |
| 3.1 王龙溪生平 | 第24页 |
| 3.2 “四无说”与“四有说” | 第24-29页 |
| 3.3 “无中生有”说 | 第29-30页 |
| 3.4 “消欲”工夫 | 第30-32页 |
| 第4章 王心斋 | 第32-37页 |
| 4.1 王心斋生平 | 第32页 |
| 4.2 “致良知”与“良知致” | 第32-34页 |
| 4.3 “天地良知” | 第34页 |
| 4.4 “日用良知” | 第34-37页 |
| 第5章 从阳明心学到其后学工夫论流传 | 第37-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |