| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 问题的提出及研究意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 问题的提出 | 第10-12页 |
| 1.1.2 研究的意义 | 第12页 |
| 1.2 国内外相关研究现状 | 第12-15页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第12-14页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第14-15页 |
| 1.3 研究的主要方法和论文的基本框架 | 第15-17页 |
| 1.3.1 研究的思路和方法 | 第15-16页 |
| 1.3.2 论文的基本框架 | 第16-17页 |
| 第2章 中国古代科学观概述与研究的理论基础 | 第17-29页 |
| 2.1 中国古代科学观的概念界定 | 第17-18页 |
| 2.1.1 科学观 | 第17-18页 |
| 2.1.2 中国古代科学观 | 第18页 |
| 2.2 中国古代科学观的基本特征 | 第18-21页 |
| 2.2.1 “究天人之际”的科学思维定式 | 第19页 |
| 2.2.2 “经世致用”的科学准则 | 第19-20页 |
| 2.2.3 “整体性”科学思维方式 | 第20-21页 |
| 2.3 研究的理论基础 | 第21-29页 |
| 2.3.1 马克思恩格斯的科技理论 | 第21-22页 |
| 2.3.2 列宁的科技思想 | 第22-23页 |
| 2.3.3 中国共产党主要领导人的科技理论 | 第23-29页 |
| 第3章 中国古代科学观的主要内容 | 第29-36页 |
| 3.1 “天地万物一体”的科学理想 | 第29-31页 |
| 3.1.1 《庄子》的科学理想 | 第29-30页 |
| 3.1.2 《易传》的科学理想 | 第30页 |
| 3.1.3 《序卦》的科学理想 | 第30-31页 |
| 3.2 “天地人之道”的科学准则 | 第31-32页 |
| 3.2.1 天道准则 | 第31页 |
| 3.2.2 地道准则 | 第31-32页 |
| 3.2.3 人道准则 | 第32页 |
| 3.3 “天人调谐”的科学境界 | 第32-36页 |
| 3.3.1 “顺天知命”的科学境界 | 第32-33页 |
| 3.3.2 “穷神知化”的科学境界 | 第33页 |
| 3.3.3 “以道驭技”的科学境界 | 第33-36页 |
| 第4章 中国古代科学观的价值 | 第36-50页 |
| 4.1 中国古代科学观对现代科技发展的普遍理论价值 | 第36-39页 |
| 4.1.1 中国古代科学观的科学指导作用 | 第36-37页 |
| 4.1.2 中国古代科学观的科学精神支持作用 | 第37-38页 |
| 4.1.3 中国古代科学观的科学启迪作用 | 第38-39页 |
| 4.2 中国古代科学观引导中国古代科技发展的特殊历史价值 | 第39-46页 |
| 4.2.1 震撼世界的“四大发明” | 第39-41页 |
| 4.2.2 饮誉中外的纺织技术 | 第41-42页 |
| 4.2.3 独树一帜的中医药学 | 第42-44页 |
| 4.2.4 历史悠久的农学 | 第44-46页 |
| 4.3 中国古代科学观对当代中国实施科技强国战略的具体现实价值 | 第46-50页 |
| 4.3.1 “经世致用”的科学准则应成为我国当代科学研究的学术精神 | 第46-48页 |
| 4.3.2 天人合一思想应成为我国当代科技观和生态观的价值取向 | 第48页 |
| 4.3.3 “整体思维”应成为我国当代科学研究的思维方式 | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 作者简介 | 第56页 |
