| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-14页 |
| 导论 | 第14-21页 |
| 一、选题的理论意义、学术价值和现实作用 | 第14-15页 |
| （一） 理论意义 | 第14页 |
| （二） 学术价值 | 第14页 |
| （三） 现实作用 | 第14-15页 |
| 二、学术史综述 | 第15-18页 |
| （一） 与本选题相关的通史著作 | 第15-16页 |
| （二） 代表性的专著与论文 | 第16-18页 |
| 三、重点、难点与创新点 | 第18-19页 |
| （一） 重点 | 第18页 |
| （二） 难点 | 第18页 |
| （三） 创新点 | 第18-19页 |
| 四、相关界定 | 第19-21页 |
| （一） 时间界定 | 第19页 |
| （二） 概念界定 | 第19-21页 |
| 第一章 建国初期意识形态整肃与传统文化的命运 | 第21-38页 |
| 一、肃清封建思想残余 | 第21-27页 |
| （一） 批判封建等级思想 | 第21-22页 |
| （二） 破除封建迷信 | 第22-23页 |
| （三） 革除封建旧俗 | 第23-25页 |
| （四） 取缔会道门 | 第25-27页 |
| 二、批判传统文化研究领域的非马克思主义思想 | 第27-38页 |
| （一） 对电影《武训传》的批判 | 第27-30页 |
| （二） 批判俞平伯的《红楼梦》研究 | 第30-32页 |
| （三） 批判胡适思想 | 第32-34页 |
| （四） 批判胡风的“民族形式”思想 | 第34-38页 |
| 第二章 建国初期的“双百”方针与民族传统的回归 | 第38-55页 |
| 一、“双百”方针提出前传统文化的境遇 | 第38-41页 |
| 二、传统文化与“双百”方针的形成 | 第41-46页 |
| （一） 历史学问题与“百家争鸣” | 第41-42页 |
| （二） 戏曲问题与“百花齐放” | 第42-44页 |
| （三） “双百”方针的正式提出 | 第44-46页 |
| 三、传统文化领域的“百家争鸣，百花齐放” | 第46-49页 |
| （一） 学术界的“百家争鸣” | 第47-48页 |
| （二） 文艺界的“百花齐放” | 第48-49页 |
| 四、“双百”方针落实受挫与民族传统回归的畸变 | 第49-55页 |
| （一） 传统文化界的“反右” | 第49-52页 |
| （二） “大跃进”与民间文化的“高扬” | 第52-55页 |
| 第三章 建国初期的“批判继承”法及其相关争论 | 第55-76页 |
| 一、“批判继承”的方针 | 第55-56页 |
| 二、关于“抽象继承法”的争论 | 第56-61页 |
| （一） “抽象继承法”的提出 | 第56-58页 |
| （二） 前奏：学术界对“抽象继承法”的争论 | 第58-59页 |
| （三） 转向：“抽象继承法”的批判 | 第59-60页 |
| （四） “普遍性形式”论的批判 | 第60-61页 |
| 三、关于道德继承性和阶级性问题的争论 | 第61-66页 |
| （一） “道德继承论”的提出 | 第61-63页 |
| （二） 学术界对道德的的阶级性与继承性问题的大讨论 | 第63-64页 |
| （三） 学术争论升级为政治批判 | 第64-66页 |
| 四、“人民性”标准与“中间作品”问题的争论 | 第66-71页 |
| （一） 古代文学的“人民性”问题 | 第66-68页 |
| （二） “中间作品”问题的讨论 | 第68-71页 |
| 五、“阶级观点”与“历史主义”之争 | 第71-76页 |
| 第四章 建国初期文化建设的中外之争 | 第76-91页 |
| 一、中西医之争 | 第76-81页 |
| （一） “中医西医化” | 第76-78页 |
| （二） 中医工作错误的纠正 | 第78-80页 |
| （三） “关键在于西医学中医” | 第80-81页 |
| 二、国画政策的中外之争 | 第81-84页 |
| （一） 用苏式素描教学模式来改造国画 | 第81-83页 |
| （二） 摆脱苏联模式，繁荣国画艺术 | 第83-84页 |
| 三、文字改革方向之争 | 第84-91页 |
| （一） 文字改革拼音化方向的确定 | 第84-87页 |
| （二） 拼音文字不能立即代替汉字 | 第87-88页 |
| （三） 拼音文字设计的拉丁化与民族形式之争 | 第88-91页 |
| 第五章 建国初期文化建设的古今之辩 | 第91-110页 |
| 一、戏曲改革的古今之争 | 第91-97页 |
| （一） “百花齐放，推陈出新” | 第91-92页 |
| （二） “以现代戏为纲” | 第92-94页 |
| （三） 从“两条腿走路”到“三并举” | 第94-95页 |
| （四） “一花独放” | 第95-97页 |
| 二、文物保护的古今之争 | 第97-104页 |
| （一） 文物保护与经济建设之争 | 第97-99页 |
| （二） 批判梁思成的文物建筑保护思想 | 第99-104页 |
| 三、“厚今薄古”论 | 第104-110页 |
| （一） “厚今薄古”论产生的缘由 | 第105-106页 |
| （二） 形而上学的“厚”“薄”观 | 第106-108页 |
| （三） 批判“厚古薄今” | 第108-110页 |
| 第六章 建国初期传统民间文艺的“推陈出新” | 第110-137页 |
| 一、“文艺大众化”与“民间形式”的倡导 | 第110-112页 |
| 二、“戏曲现代戏” | 第112-122页 |
| （一） 延安时期的新秧歌运动 | 第112-117页 |
| （二） 现代戏的“大跃进” | 第117-119页 |
| （三） “京剧现代戏” | 第119-122页 |
| 三、新年画运动 | 第122-128页 |
| （一） 新年画的渊源 | 第122-123页 |
| （二） 新年画运动的开展 | 第123-126页 |
| （三） 关于月份牌年画的争论 | 第126-128页 |
| 四、新民歌运动 | 第128-137页 |
| （一） 新民歌的兴起与发展 | 第128-131页 |
| （二） 关于新诗发展问题的讨论 | 第131-134页 |
| （三） 新民歌运动的落潮 | 第134-137页 |
| 第七章 对建国初期传统文化政策若干问题的认识与思考 | 第137-149页 |
| 一、建国初期传统文化政策的演化规律 | 第137-139页 |
| （一） 1949—1955 年：传统文化的改造 | 第137页 |
| （二） 1956—1957 年：民族传统的回归 | 第137-138页 |
| （三） 1957—1960 年：“厚今薄古”与民间文化的“高扬” | 第138页 |
| （四） 1960—1962 年：“双百”方针的再提倡 | 第138-139页 |
| （五） 1963—1966 年：民族虚无主义的盛行 | 第139页 |
| 二、建国初期传统文化政策的特点 | 第139-142页 |
| （一） 批判远多于继承 | 第139-140页 |
| （二） 强调服务于现实 | 第140页 |
| （三） 张扬民族性 | 第140-141页 |
| （四） 追求“大众化” | 第141页 |
| （五） 注重文化工具价值的考量 | 第141-142页 |
| 三、建国初期传统文化政策的影响 | 第142-146页 |
| （一） 积极意义 | 第142-144页 |
| （二） 消极影响 | 第144-146页 |
| 四、对建国初期传统文化政策的历史反思 | 第146-149页 |
| （一） 肃清封建主义思想残余 | 第146-147页 |
| （二） 正确处理传统文化批判与继承的关系 | 第147页 |
| （三） 尊重文化发展的相对独立性 | 第147-148页 |
| （四） 必须处理好文化建设的古今中外关系 | 第148页 |
| （五） 重视对传统文化内在价值的挖掘 | 第148-149页 |
| 参考文献 | 第149-162页 |
| 一、经典著作 | 第149页 |
| 二、文件及资料集 | 第149-153页 |
| 三、报刊杂志 | 第153页 |
| 四、相关著作（大陆） | 第153-156页 |
| 五、国外及港澳台著作 | 第156页 |
| 六、硕博论文 | 第156-157页 |
| 七、期刊论文 | 第157-162页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文及参与的科研项目 | 第162-163页 |
| 后记 | 第163-164页 |
