列斐伏尔批判理论探析--基于“人的存在”现状
| 内容摘要 | 第6-7页 |
| abstract | 第7-8页 |
| 导论 | 第11-18页 |
| 一、问题的缘起 | 第11-12页 |
| 二、国内外研究现状 | 第12-16页 |
| (一)国外研究现状 | 第12-14页 |
| (二)国内研究现状 | 第14-16页 |
| 三、研究思路及基本方法 | 第16-18页 |
| 第一章 列斐伏尔批判理论的背景 | 第18-31页 |
| 一、时代背景：基于现实的思考 | 第18-20页 |
| (一)资本主义的社会危机 | 第18-19页 |
| (二)资本主义的文化危机 | 第19-20页 |
| 二、理论来源：基于主体的理论 | 第20-26页 |
| (一)黑格尔的异化观和辩证法理论 | 第21-22页 |
| (二)马克思的异化观及其批判 | 第22-24页 |
| (三)存在主义的人本学说 | 第24-26页 |
| 三、理论承袭：基于文化精神视角的批判理论 | 第26-31页 |
| (一)早期西方马克思主义：文化的总体性革命 | 第26-28页 |
| (二)法兰克福学派：精神生活的革命 | 第28-31页 |
| 第二章 人的基本存在：异化及其批判 | 第31-43页 |
| 一、列斐伏尔的“人的存在”概念及其批判实质 | 第31-33页 |
| (一)“人的存在”内涵 | 第31页 |
| (二)以人本为核心的批判 | 第31-33页 |
| 二、批判指向：人的基本存在的异化 | 第33-39页 |
| (一)人与自然的分裂 | 第33-34页 |
| (二)人的存在的自我分裂 | 第34-35页 |
| (三)人的本质的异化 | 第35-39页 |
| 三、异化根源及其扬弃 | 第39-43页 |
| (一)资本主义经济增长的内在矛盾 | 第39-40页 |
| (二)人与自然的相互控制 | 第40页 |
| (三)技术理性的支配作用 | 第40-41页 |
| (四)消除异化的途径 | 第41-43页 |
| 第三章 人的日常生活:异化及其批判 | 第43-56页 |
| 一、“日常生活”概念界定 | 第44-47页 |
| (一)此在：海德格尔对“日常生活”之界定 | 第44-46页 |
| (二)个体：赫勒对“日常生活”之界定 | 第46-47页 |
| 二、列斐伏尔“日常生活”概念及其批判转向 | 第47-51页 |
| (一)“日常生活”所指 | 第47-49页 |
| (二)理性回归生活世界的批判转向 | 第49-51页 |
| 三、日常生活的异化及其批判 | 第51-56页 |
| (一)日常生活的全面异化 | 第51-53页 |
| (二)批判目的：反思人的真正需要 | 第53-54页 |
| (三)批判归宿：回归“总体的人” | 第54-56页 |
| 第四章 列斐伏尔批判理论简评 | 第56-64页 |
| 一、批判理论的特征 | 第56-58页 |
| (一)异于马克思的政治经济学批判理论 | 第56-57页 |
| (二)理论与现实的结合 | 第57-58页 |
| 二、批判理论的价值与缺陷 | 第58-64页 |
| (一)拓展了马克思异化理论的范围 | 第58-60页 |
| (二)发展了“总体的人”的辩证法 | 第60-61页 |
| (三)推动了哲学研究视界的转变 | 第61-62页 |
| (四)囿于人本主义的理论窠臼 | 第62-64页 |
| 结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 后记 | 第68页 |
