孙夏峰《论语》学研究
摘要 | 第6-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
引言 | 第11-14页 |
第一章 孙夏峰《论语》学的学术前提 | 第14-34页 |
第一节 清初《论语》学概述 | 第14-25页 |
一 清初《论语》学研究现状 | 第14-16页 |
二 清初《论语》学著作分类 | 第16-25页 |
第二节 孙夏峰生平及学术历程 | 第25-34页 |
一 生平经历 | 第25-28页 |
二 学术历程 | 第28-34页 |
第二章 孙夏峰《论语》学的文本基础 | 第34-51页 |
第一节 孙夏峰重视孔子及《论语》 | 第34-36页 |
第二节 孙夏峰《论语》学相关著作 | 第36-51页 |
一 注经年代 | 第36-40页 |
二 注经模式 | 第40-46页 |
三 注经目的 | 第46-51页 |
第三章 孙夏峰《论语》学的一贯之道——“学” | 第51-88页 |
第一节 《论语》的一贯之道——“学” | 第51-54页 |
第二节 “尽人以合天”谓之“学” | 第54-65页 |
一 孙夏峰之前《论语》中“学”之释义 | 第54-57页 |
二 “尽人以合天”谓之“学” | 第57-65页 |
第三节 为学与为政 | 第65-72页 |
一 为学与为治只是一统事 | 第65-66页 |
二 为政之道 | 第66-69页 |
三 君臣关系 | 第69-72页 |
第四节 论“学”之基——心性本体论 | 第72-80页 |
一 吾心即天地万物 | 第72-76页 |
二 化“性相近”为“性相同” | 第76-80页 |
第五节 论“学”之方——工夫论 | 第80-86页 |
一 慎独 | 第81-84页 |
二 收敛身心 | 第84-86页 |
第六节 小结 | 第86-88页 |
第四章 孙夏峰《论语》学诠释特色 | 第88-119页 |
第一节 孙夏峰《论语》学诠释的方法论特点 | 第88-108页 |
一 运用典故 | 第88-90页 |
二 以经解经 | 第90-108页 |
第二节 孙夏峰《论语》学引注论 | 第108-119页 |
一 汉魏引注 | 第111-113页 |
二 宋元引注 | 第113-115页 |
三 明代引注 | 第115-119页 |
结语 | 第119-121页 |
参考文献 | 第121-126页 |
后记 | 第126页 |