| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 引言 | 第11-15页 |
| (一)研究背景及选题意义 | 第11页 |
| (二)国内外研究现状 | 第11-13页 |
| (三)研究思路与研究方法 | 第13-14页 |
| (四)创新之处与不足 | 第14-15页 |
| 一、章太炎“依自不依他”道德主体性思想的渊源和理论基础 | 第15-22页 |
| (一)章太炎“依自不依他”道德主体性思想的渊源 | 第15-19页 |
| 1.先秦伦理的主体意识 | 第15-17页 |
| 2.佛教伦理的主体思想 | 第17-19页 |
| (二)章太炎“依自不依他”道德主体性思想的理论基础 | 第19-22页 |
| 1.“无善无恶”的人性论 | 第19-20页 |
| 2.非功利主义 | 第20-22页 |
| 二、章太炎“依自不依他”道德主体性思想的主要内容 | 第22-36页 |
| (一)确立人主体地位的前提：“不依他力” | 第22-27页 |
| 1.废除“前识” | 第22-23页 |
| 2.摒弃“天” | 第23-24页 |
| 3.否定“鬼神” | 第24-25页 |
| 4.反对“偶像崇拜” | 第25-27页 |
| (二)个体的道德主体性 | 第27-30页 |
| 1.转“俗”成“真” | 第27-29页 |
| 2.回“真”向“俗” | 第29-30页 |
| (三)群体的道德主体性 | 第30-36页 |
| 1.以国粹激发民众爱国情感 | 第31-33页 |
| 2.以宗教发起民众道德信心 | 第33-36页 |
| 三、章太炎“依自不依他”道德主体性思想的理论评析及当代启示 | 第36-43页 |
| (一)章太炎“依自不依他”道德主体性思想的理论贡献 | 第36-39页 |
| 1.文化批判的彻底性 | 第36-37页 |
| 2.情感救治的方式 | 第37-38页 |
| 3.理论体系的完备性 | 第38-39页 |
| (二)章太炎“依自不依他”道德主体性思想的理论缺失 | 第39-40页 |
| 1.否认了社会规律和客观必然性 | 第39页 |
| 2.陷入了无政府主义 | 第39-40页 |
| (三)章太炎“依自不依他”道德主体性思想的当代启示 | 第40-43页 |
| 1.加强主体性道德教育 | 第41页 |
| 2.注重个人道德修养 | 第41-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-48页 |
| 附录 | 第48-49页 |
| 后记 | 第49-50页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第50页 |
