《弟子规》德育思想及其当代价值研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 研究的背景目的及意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 研究的背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究的目的 | 第11页 |
| 1.1.3 研究的理论意义及现实意义 | 第11-12页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第12-15页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第13-14页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第14-15页 |
| 1.3 研究思路及方法 | 第15-16页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第15-16页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第16页 |
| 1.4 本文的创新之处 | 第16-17页 |
| 第2章 《弟子规》的产生及其理论渊源 | 第17-27页 |
| 2.1 《弟子规》形成的时代背景 | 第17-20页 |
| 2.1.1 清代私塾的普及提供了客观需求 | 第17-18页 |
| 2.1.2 清代种类繁多的蒙童教材提供了思想借鉴 | 第18-19页 |
| 2.1.3 清代儒学的新发展提供了舆论环境 | 第19-20页 |
| 2.1.4 作者的个人经历提供了教学实践经验 | 第20页 |
| 2.2 《弟子规》的著书历程 | 第20-21页 |
| 2.2.1 《弟子规》起源于《训蒙文》 | 第20-21页 |
| 2.2.2 《弟子规》与《训蒙文》的差异 | 第21页 |
| 2.3 《弟子规》的理论渊源 | 第21-26页 |
| 2.3.1 《弟子规》对孔子思想的继承 | 第21-24页 |
| 2.3.2 《弟子规》对孟子思想的继承 | 第24页 |
| 2.3.3 《弟子规》对朱熹思想的继承 | 第24-26页 |
| 2.4 本章小结 | 第26-27页 |
| 第3章 《弟子规》的德育思想体系 | 第27-44页 |
| 3.1 《弟子规》的德育内容 | 第27-36页 |
| 3.1.1 “圣人训”的内容 | 第27-28页 |
| 3.1.2 家庭感恩教育——孝和悌 | 第28-31页 |
| 3.1.3 人格素养教育——谨、信和学文 | 第31-35页 |
| 3.1.4 社交教育——爱众和亲仁 | 第35-36页 |
| 3.2 《弟子规》的德育原则 | 第36-38页 |
| 3.2.1 以家庭教育为先 | 第36-37页 |
| 3.2.2 以德育教育为重 | 第37页 |
| 3.2.3 以仁爱教育为本 | 第37-38页 |
| 3.3 《弟子规》的德育方法 | 第38-39页 |
| 3.3.1 “规范”与“引导”相结合 | 第38页 |
| 3.3.2 “修身”与“修心”相结合 | 第38-39页 |
| 3.3.3 “学问”与“躬行”相结合 | 第39页 |
| 3.4 《弟子规》评析 | 第39-43页 |
| 3.4.1 现实合理性 | 第39-40页 |
| 3.4.2 历史局限性 | 第40-43页 |
| 3.5 本章小结 | 第43-44页 |
| 第4章 《弟子规》的当代价值 | 第44-54页 |
| 4.1 《弟子规》对当代道德建设的重要意义 | 第44-46页 |
| 4.1.1 激发对传统优秀文化的再认识 | 第44-45页 |
| 4.1.2 丰富当前德育教育的内容和方法 | 第45页 |
| 4.1.3 促进和谐人际关系的重构 | 第45-46页 |
| 4.2 《弟子规》在当代道德教育中的地位 | 第46-49页 |
| 4.2.1 在家庭德育中诸多观念与之相背离 | 第47页 |
| 4.2.2 在学校德育中得不到应有的重视 | 第47-48页 |
| 4.2.3 在社会德育中难以得到有效实施 | 第48-49页 |
| 4.3 《弟子规》在当代道德教育中应用的路径选择 | 第49-53页 |
| 4.3.1 批判继承与社会主流价值相呼应 | 第49-50页 |
| 4.3.2 突出启蒙与中小学德育实践相融合 | 第50-51页 |
| 4.3.3 扩大范围与大学德育教育相辅成 | 第51-52页 |
| 4.3.4 活化载体与现代传播媒介相链接 | 第52-53页 |
| 4.4 本章小结 | 第53-54页 |
| 结论 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和取得的科研成果 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
