希腊罗马（从伊索克拉底到苏维托尼乌斯）传记文史特性考察—西方传记文史归属争议的缘起
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题依据 | 第8-9页 |
| 二、国内外研究状况 | 第9-13页 |
| 第1章 传记写作兼具文史特性的具体表现 | 第13-17页 |
| 1.1 传记文史特性争议的核心问题 | 第13-15页 |
| 1.1.1 传记真实性 | 第13-14页 |
| 1.1.2 传记艺术性 | 第14-15页 |
| 1.2 传记写作中的文史表现 | 第15-17页 |
| 第2章 传记的起源：先天的文史双重基因 | 第17-23页 |
| 2.1 共同源头 | 第17-18页 |
| 2.2 体裁来源 | 第18-21页 |
| 2.2.1 史学角度 | 第18-19页 |
| 2.2.2 文学角度 | 第19-21页 |
| 2.3 写作对象与著述目的 | 第21-23页 |
| 2.3.1 写作对象一致性 | 第21页 |
| 2.3.2 写作目的相似性 | 第21-23页 |
| 第3章 早期传记写作：与哲学接轨的希腊传记 | 第23-30页 |
| 3.1 希腊传记产生的时代背景 | 第23-24页 |
| 3.1.1 战争不断，社会动荡 | 第23页 |
| 3.1.2 思想骤变，移风易俗 | 第23-24页 |
| 3.1.3 泛希腊主义，反民主思想 | 第24页 |
| 3.2 希腊传记的发展状况 | 第24-26页 |
| 3.2.1 早期希腊传记 | 第25-26页 |
| 3.2.2 晚期希腊传记 | 第26页 |
| 3.3 传记写作的奠基者——色诺芬及其著作 | 第26-30页 |
| 3.3.1 色诺芬生平及思想 | 第26-27页 |
| 3.3.2 色诺芬传记文史结合的表现 | 第27-30页 |
| 第4章 摆脱哲学束缚：罗马通俗传记产生与发展 | 第30-42页 |
| 4.1 奈波斯传记及其写作背景 | 第30-31页 |
| 4.2 奈波斯传记著述内容 | 第31-34页 |
| 4.2.1 对军政大事的记录 | 第31-32页 |
| 4.2.2 对个人逸事的重视 | 第32-34页 |
| 4.3 奈波斯传记写作特点 | 第34-36页 |
| 4.3.1 知识普及 | 第34-35页 |
| 4.3.2 道德教育 | 第35页 |
| 4.3.3 命运主题 | 第35-36页 |
| 4.4 罗马通俗传记的传承与发展 | 第36-42页 |
| 4.4.1 塔西佗与苏维托尼乌斯传记写作背景 | 第36-37页 |
| 4.4.2《阿古利可拉传》 | 第37-39页 |
| 4.4.3《罗马十二帝王传》 | 第39-41页 |
| 4.4.4 其他通俗传记的写作 | 第41-42页 |
| 第5章 罗马成熟传记：《希腊罗马名人传》 | 第42-54页 |
| 5.1 普鲁塔克及其传记写作背景 | 第42-44页 |
| 5.1.1 普鲁塔克生平 | 第42页 |
| 5.1.2《希腊罗马名人传》的写作背景 | 第42-44页 |
| 5.2 普鲁塔克传记理论与实践 | 第44-47页 |
| 5.2.1 普鲁塔克的传记理论 | 第44-45页 |
| 5.2.2 普鲁塔克的传记写作 | 第45-47页 |
| 5.3 普鲁塔克的道德垂训意识 | 第47-54页 |
| 5.3.1 传记材料的搜集与运用 | 第47-50页 |
| 5.3.2 对比手法的使用 | 第50-51页 |
| 5.3.3 具体写作中的文学性描述 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-61页 |
| 攻读学位期间的学术成果 | 第61-62页 |
| 后记 | 第62页 |
