禅摄影的意境美研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 绪论 | 第10-12页 |
| 第一章 禅摄影的核心 | 第12-21页 |
| 第一节 禅的起源 | 第12-13页 |
| 一、拈花微笑的传说 | 第12页 |
| 二、禅在拈花微笑中诞生 | 第12-13页 |
| 第二节 禅在我国的发展与传播 | 第13-17页 |
| 一、禅宗创立前的禅 | 第13页 |
| 二、禅宗的创立和禅的传播 | 第13-15页 |
| 三、禅宗在国外的传播 | 第15-17页 |
| 四、禅宗的宗旨 | 第17页 |
| 第三节 禅的概念 | 第17-21页 |
| 一、什么是禅 | 第17-18页 |
| 二、禅的内涵的延展 | 第18-20页 |
| 三、禅与禅宗的区别 | 第20-21页 |
| 第二章 禅摄影的背景 | 第21-31页 |
| 第一节 禅对艺术的影响和渗透 | 第21-26页 |
| 一、禅对文学艺术的影响 | 第21-22页 |
| 二、禅对文学艺术影响的原因 | 第22-24页 |
| 三、禅的艺术更精彩 | 第24-26页 |
| 第二节 禅摄影的概念 | 第26-31页 |
| 一、禅摄影研究的背景 | 第26-29页 |
| 二、禅摄影研究的动因 | 第29-30页 |
| 三、禅摄影的概念 | 第30-31页 |
| 第三章 禅摄影的要素 | 第31-47页 |
| 第一节 禅思维 | 第31-36页 |
| 一、禅思维的概念 | 第31-33页 |
| 二、禅思维的依据 | 第33页 |
| 三、禅摄影思维的过程 | 第33-36页 |
| 第二节 禅机 | 第36-40页 |
| 一、禅机的概念 | 第36-37页 |
| 二、处处蕴含禅机 | 第37-39页 |
| 三、用心感悟禅机 | 第39-40页 |
| 第三节 禅意照片 | 第40-47页 |
| 一、禅意 | 第40页 |
| 二、禅意照片 | 第40-41页 |
| 三、禅意照片的分类 | 第41-47页 |
| 第四章 禅摄影的意境 | 第47-58页 |
| 第一节 意境 | 第47-50页 |
| 一、意境是情景交融的境界 | 第47页 |
| 二、意境的形成和发展 | 第47-48页 |
| 三、艺术作品必须要有意境 | 第48-50页 |
| 第二节 禅境 | 第50-53页 |
| 一、禅境是心灵的境界 | 第50-51页 |
| 二、禅境的“三个境界” | 第51-53页 |
| 第三节 禅摄影的意境 | 第53-58页 |
| 一、摄影的意境 | 第53-55页 |
| 二、禅摄影的意境 | 第55-58页 |
| 第五章 禅摄影的意境美 | 第58-118页 |
| 第一节 含蓄朦胧美 | 第58-71页 |
| 一、含而不露的含蓄朦胧美 | 第58-59页 |
| 二、含蓄朦胧美的形态 | 第59-60页 |
| 三、含蓄朦胧美的表现形式 | 第60-71页 |
| 第二节 空灵美 | 第71-77页 |
| 一、自成境界的空灵美 | 第71页 |
| 二、空灵合一灵性无尽 | 第71-73页 |
| 三、空灵美的表现形式 | 第73-77页 |
| 第三节 荒寒美 | 第77-84页 |
| 一、孤独清静的荒寒美 | 第77-78页 |
| 二、荒寒美的“三个层次” | 第78-79页 |
| 三、荒寒美的表现形式 | 第79-84页 |
| 第四节 寂静美 | 第84-89页 |
| 一、沉寂安静的寂静美 | 第84页 |
| 二、艺术家追求寂静美的境界 | 第84-85页 |
| 三、寂静美的表现形式 | 第85-89页 |
| 第五节 非理性美 | 第89-100页 |
| 一、违背常理的非理性美 | 第89-91页 |
| 二、理性美和非理性美的关系 | 第91-92页 |
| 三、非理性和非理性主义的区别 | 第92-93页 |
| 四、非理性美的表现形式 | 第93-100页 |
| 第六节 简约美 | 第100-108页 |
| 一、精简深刻的简约美 | 第100-101页 |
| 二、中西方“简约”的异曲同工 | 第101-103页 |
| 三、简约美的表现形式 | 第103-108页 |
| 第七节 平淡美 | 第108-118页 |
| 一、淡而有味的平淡美 | 第108-110页 |
| 二、平淡美的表现形式 | 第110-118页 |
| 结论 | 第118-119页 |
| 参考文献 | 第119-121页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第121-122页 |
| 致谢 | 第122页 |
