《阿诗玛》音乐剧改编研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 绪论 | 第14-35页 |
| 第一节 《阿诗玛》:从文本搜集到影视舞台 | 第14-20页 |
| 一、《阿诗玛》的搜集整理 | 第14-16页 |
| 二、从叙事诗到影视舞台改编 | 第16-18页 |
| 三、《阿诗玛》传承形态 | 第18-20页 |
| 第二节 《阿诗玛》的研究现状 | 第20-32页 |
| 一、《阿诗玛》研究著作和资料集成 | 第20-22页 |
| 二、《阿诗玛》研究的相关期刊论文 | 第22-32页 |
| 第三节 研究意义与研究方法 | 第32-35页 |
| 一、研究意义 | 第32-33页 |
| 二、研究方法 | 第33-35页 |
| 第一章 音乐剧《阿诗玛》解构传统叙事 | 第35-51页 |
| 第一节 叙事诗与以往改编中的《阿诗玛》 | 第35-39页 |
| 一、阶级主题凸显 | 第36-37页 |
| 二、人物形象善恶分明 | 第37-38页 |
| 三、爱情主题逐渐明确 | 第38-39页 |
| 第二节 音乐剧《阿诗玛》的创作概况 | 第39-42页 |
| 一、创作主体 | 第40-41页 |
| 二、主演 | 第41页 |
| 三、受众的限定 | 第41-42页 |
| 第三节 音乐剧《阿诗玛》解构经典叙事 | 第42-49页 |
| 一、阶级叙事的消解 | 第42-45页 |
| 二、人物形象复杂化 | 第45-47页 |
| 三、突出爱情主题 | 第47-49页 |
| 小结 | 第49-51页 |
| 第二章 音乐剧《阿诗玛》中的东西方元素 | 第51-68页 |
| 第一节 民间宗教与西方宗教的混声 | 第51-58页 |
| 一、撒尼山神与西方丘比特 | 第51-53页 |
| 二、撒尼创世神与西方耶和华 | 第53-58页 |
| 第二节 现实撒尼人多重身份的投射 | 第58-67页 |
| 一、留守者与外来者 | 第58-64页 |
| 二、全球化语境下音乐剧《阿诗玛》创作的悖谬 | 第64-67页 |
| 小结 | 第67-68页 |
| 第三章 音乐剧《阿诗玛》中撒尼文化主体的缺失 | 第68-96页 |
| 第一节 民族叙事的消解 | 第69-82页 |
| 一、民族主体指认的无效性 | 第69-78页 |
| 二、意象的象征意义的更改 | 第78-82页 |
| 第二节 "他者"对撒尼文化的想象性再构 | 第82-94页 |
| 一、文化域内的意义呈现 | 第82-88页 |
| 二、文化的再生产 | 第88-94页 |
| 小结 | 第94-96页 |
| 结语 | 第96-99页 |
| 参考文献 | 第99-106页 |
| 致谢 | 第106-108页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第108页 |
