| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-16页 |
| 1.1 课题来源 | 第10-11页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第11-16页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第12-16页 |
| 第二章 何为“谦” | 第16-21页 |
| 2.1“谦”之释义 | 第16页 |
| 2.1.1“谦” | 第16页 |
| 2.1.2“谦德” | 第16页 |
| 2.2 “谦”之源起 | 第16-21页 |
| 2.2.1 传统“谦”德理论 | 第16-19页 |
| 2.2.2 国外“谦”德理论 | 第19-21页 |
| 2.2.2.1 苏格拉底——“认识你自己” | 第19页 |
| 2.2.2.2 柏拉图——“有道德却不须由外表表现出来的人” | 第19-20页 |
| 2.2.2.3 亚里士多德——“本分；和善；高贵；安全” | 第20-21页 |
| 第三章 传统之“谦” | 第21-30页 |
| 3.1 儒家——“谦” | 第22-25页 |
| 3.1.1“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” | 第22-23页 |
| 3.1.2“学不可以已” | 第23-24页 |
| 3.1.3“勤礼莫如致敬” | 第24-25页 |
| 3.1.4“夫子温良恭俭让以得之” | 第25页 |
| 3.2 道家——“谦” | 第25-28页 |
| 3.2.1“上善若水” | 第25-26页 |
| 3.2.2“夫唯不争，故天下莫能与之争” | 第26-27页 |
| 3.2.3“柔弱胜刚强” | 第27-28页 |
| 3.2.4“道之用，用其虚，用其无” | 第28页 |
| 3.3 墨家——“谦” | 第28-30页 |
| 3.3.1“智少而不学,必寡” | 第28-29页 |
| 3.3.2“自苦而利天下” | 第29-30页 |
| 第四章 现代之“谦” | 第30-37页 |
| 4.1 海纳百川的胸怀 | 第30-32页 |
| 4.2 谦冲自牧的智慧 | 第32-33页 |
| 4.3 谦和共生的修养 | 第33-34页 |
| 4.4 厚积薄发的力量 | 第34-37页 |
| 第五章 “谦”的表现维度 | 第37-44页 |
| 5.1 不谦 | 第37-40页 |
| 5.2 过谦 | 第40-44页 |
| 第六章 “谦”之实现 | 第44-50页 |
| 6.1 “谦”以“诚”为品质 | 第44-45页 |
| 6.2 “谦”以“恭”为态度 | 第45-46页 |
| 6.3 “谦”以“和”为理念 | 第46-47页 |
| 6.4 “谦”以“逊”为涵养 | 第47-48页 |
| 6.5 “谦”以“恕”为胸怀 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 攻读学位期间主要研究 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55页 |