| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 第一章 绪论 | 第10-22页 |
| 第一节 选题缘起 | 第10-11页 |
| 第二节 研究综述 | 第11-16页 |
| 一、国外丧葬仪式研究理论综述 | 第11-13页 |
| 二、国内丧葬仪式研究综述 | 第13-16页 |
| 第三节 研究视角与方法 | 第16-17页 |
| 一、历史文献法 | 第16-17页 |
| 二、田野调查法 | 第17页 |
| 第四节 相关概念界定 | 第17-20页 |
| 一、“哪地”仪式 | 第17-18页 |
| 三、人情与互助 | 第18-19页 |
| 四、互惠性交换 | 第19页 |
| 五、村 | 第19-20页 |
| 第五节 田野生活概述 | 第20-22页 |
| 第二章 田野点概况 | 第22-48页 |
| 第一节 村落概况 | 第22-29页 |
| 一、村情实况 | 第22-25页 |
| 二、自然地理 | 第25-27页 |
| 三、生计方式与饮食 | 第27-29页 |
| 第二节 历史沿革 | 第29-34页 |
| 一、腊湾地名由来 | 第29-30页 |
| 二、村落历史演变 | 第30-32页 |
| 三、腊湾彝族族源 | 第32-34页 |
| 第三节 民间信仰 | 第34-41页 |
| 一、祖灵崇拜 | 第34-37页 |
| 二、牧羊神、山神崇拜 | 第37-39页 |
| 三、植物崇拜 | 第39-41页 |
| 第四节 腊湾俚颇彝族丧葬 | 第41-48页 |
| 一、腊湾俚颇彝族丧葬习俗议程介绍 | 第42-44页 |
| 二、灵魂引发的丧葬：灵魂信仰与俚颇彝族丧葬 | 第44-45页 |
| 三、腊湾俚颇彝族丧葬仪式中人神中介的执祭者---毕摩 | 第45-48页 |
| 第三章 腊湾俚颇彝族葬礼后的“哪地”仪式过程 | 第48-88页 |
| 第一节“哪地”仪式前的准备工作 | 第49-60页 |
| 一、搭建坟庙，制作法器 | 第49-55页 |
| 二、寻制：“草尾哩”禳解仪式材质的寻找与制作 | 第55-60页 |
| 第二节“哪地”仪式过程描述 | 第60-88页 |
| 一、诚请祖师 | 第61-64页 |
| 二、献祭牲品 | 第64-67页 |
| 三、驱魔除邪 | 第67-69页 |
| 四、解送草尾哩 | 第69页 |
| 五、安放迎舅松 | 第69-72页 |
| 六、跪迎舅方人 | 第72-73页 |
| 七、孝帕裁戴 | 第73-77页 |
| 八、寻找魂树 | 第77-84页 |
| 九、送舅招魂 | 第84-85页 |
| 十、教路送魂 | 第85-88页 |
| 第四章 腊湾俚颇彝族葬礼后的“哪地”仪式分析 | 第88-108页 |
| 第一节 墓地里“人神共食”与饮食、祭品禁忌 | 第88-92页 |
| 一、人神共食：“悲者”心灵的抚慰与社区关系的统协 | 第88-90页 |
| 二、墓地里“哪地”仪式的饮食、祭品禁忌 | 第90-92页 |
| 第二节“哪地”仪式中的礼物流动 | 第92-99页 |
| 一、礼物互换 | 第92-97页 |
| 二、“人情”记册：礼物互还的凭据 | 第97-99页 |
| 第三节 仪式情境下的亲属互动 | 第99-103页 |
| 一、诚送舅方人：续剧性情境下的象征“展演” | 第99-101页 |
| 二、“西喔歪”：腊湾俚颇彝族独特的处置方式 | 第101-103页 |
| 第四节 信仰归属：实物寻根与祖先崇拜 | 第103-108页 |
| 一、鲜明的地域寻根：“松树根”魂树的寻找 | 第103-105页 |
| 二、神庙前的“夷濮”雏形 | 第105-108页 |
| 第五章 腊湾俚颇彝族葬礼后的“哪地”仪式功能 | 第108-126页 |
| 第一节 文化传承功能 | 第108-110页 |
| 一、祖源认知：民族迁徙与祖地向往 | 第108-109页 |
| 二、历史教育：族群认同与历史记忆 | 第109-110页 |
| 第二节 社会教化功能 | 第110-113页 |
| 一、以“孝”教化后人 | 第110-111页 |
| 二、生前死后尊卑有序的教化模式 | 第111-113页 |
| 第三节 群体集聚功能 | 第113-119页 |
| 一、以亡者为核心的直系亲属团的集聚 | 第113-117页 |
| 二、以太祖父母为中心的家族邻里集团的集聚 | 第117-119页 |
| 第四节 行为规范功能 | 第119-121页 |
| 一、主祭者之行为规范 | 第119-120页 |
| 二、参祭者之行为规范 | 第120页 |
| 三、执祭者之行为规范 | 第120-121页 |
| 第五节 心理抚慰功能 | 第121-126页 |
| 一、对死者的安抚 | 第122-123页 |
| 二、对生者的慰藉 | 第123-126页 |
| 第六章“哪地”仪式存在根源与人情互助探讨 | 第126-132页 |
| 第一节 重葬轻丧：“哪地”仪式存在的根源 | 第126-128页 |
| 一、重葬轻丧：“哪地”仪式存在的社会需求 | 第126-127页 |
| 二、重葬轻丧：“哪地”仪式存在的社会机制 | 第127-128页 |
| 第二节 人情互助：“哪地”仪式中“人情圈”与“生计互助” | 第128-130页 |
| 一、“哪地”仪式中的“人情圈”划分 | 第128-130页 |
| 二、“熟人”人情圈基础上建立起来的“生计互助” | 第130页 |
| 第三节“哪地”仪式规模与个体家庭实力展示的思考 | 第130-132页 |
| 结语 | 第132-134页 |
| 文章不足与展望 | 第134-136页 |
| 参考文献 | 第136-142页 |
| 致谢 | 第142-144页 |
| 附录 | 第144-162页 |
| 一、经文附录 1 | 第144-160页 |
| 二、图文附录 2 | 第160-162页 |