| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 一、选题缘起 | 第11页 |
| 二、学术史回顾 | 第11-15页 |
| 三、方法、思路和史料 | 第15-17页 |
| 第一章 “庙产兴学”的兴起与流变 | 第17-33页 |
| 第一节 清末“庙产兴学” | 第17-21页 |
| 1、“庙产兴学”的缘起 | 第17-19页 |
| 2、“庙产兴学”由设想到实践 | 第19-21页 |
| 第二节 民初“庙产兴学”的演变 | 第21-24页 |
| 1、南京临时政府时期的“庙产兴学” | 第21-22页 |
| 2、北京政府时期的“庙产兴学” | 第22-24页 |
| 第三节 南京国民政府时期“庙产兴学”的进一步发展 | 第24-29页 |
| 1、南京国民政府时期对于庙产的政策规定 | 第24-25页 |
| 2、南京国民政府时期“庙产兴学”运动的两次高潮 | 第25-27页 |
| 3、南京国民政府初期的“破除迷信运动” | 第27-29页 |
| 第四节 战后“占庙办学”之兴起 | 第29-31页 |
| 1、“庙产兴学”与“占庙办学” | 第29-30页 |
| 2、战后“占庙办学”出现新高潮 | 第30-31页 |
| 小结 | 第31-33页 |
| 第二章 战后江苏典型“占庙办学”现象 | 第33-53页 |
| 第一节 对民间信仰祠庙的征用及乡绅的反抗 | 第33-42页 |
| 1、宝山县罗阳小学占用关帝庙、火神庙庙基 | 第33-40页 |
| 2、武进县立初级中学占用关帝庙 | 第40-42页 |
| 第二节 对佛教寺庙的征用及佛教团体的抵制 | 第42-52页 |
| 1、溧水县立简易师范占用宝塔寺 | 第42-49页 |
| 2、常熟慧日寺小学占用慧日寺 | 第49-52页 |
| 小结 | 第52-53页 |
| 第三章 新旧因素交织下的战后江苏“占庙办学”高潮 | 第53-67页 |
| 第一节 法律层面的原因 | 第53-56页 |
| 1、庙产所有权的模糊 | 第53-55页 |
| 2、有关占用庙产法规之间的冲突 | 第55-56页 |
| 第二节 国民教育的推进及战后面对的现实困境 | 第56-59页 |
| 1、战后国民教育的推进与困境 | 第56-57页 |
| 2、江苏教育推进的困境 | 第57-59页 |
| 第三节 行政院善后救济总署苏宁分署协助恢复被毁校舍的推动 | 第59-61页 |
| 1、行政院善后救济总署的组建 | 第59-60页 |
| 2、行政院善后救济总署苏宁分署的援助计划 | 第60-61页 |
| 第四节 “献校祝寿”运动与江苏“占庙办学”高潮 | 第61-66页 |
| 1、“献校祝寿”运动的兴起 | 第61-64页 |
| 2、江苏省“献校祝寿”运动的推进 | 第64-66页 |
| 小结 | 第66-67页 |
| 第四章 国家、地方与宗教 | 第67-93页 |
| 第一节 国民政府时期国家政权的价值取向 | 第67-74页 |
| 1、上层国家政权的教育背景 | 第67-69页 |
| 2、县长群体的教育素质 | 第69-71页 |
| 3、区长、乡镇长以及保长的构成 | 第71-74页 |
| 第二节 主导“占庙办学”之地方精英的递嬗 | 第74-83页 |
| 1、兴办新式学堂背景下新旧士绅的联合 | 第74-76页 |
| 2、“革命话语权”的掌握——地方党部对地方事务短暂的深度介入 | 第76-79页 |
| 3、战后新的地方精英阶层——参议会 | 第79-83页 |
| 第三节 宗教社团的组建与应变 | 第83-86页 |
| 1、全国性佛教社团的组建及其与“庙产兴学”之互动 | 第83-84页 |
| 2、佛教的变通之道——寺庙兴学 | 第84-86页 |
| 第四节 国家、地方、宗教在“占庙办学”中的力量博弈 | 第86-91页 |
| 1、新旧地方精英之间的冲突及国家政权的调适 | 第86-88页 |
| 2、地方势力同宗教团体的冲突及国家上层政权的倾向 | 第88-91页 |
| 小结 | 第91-93页 |
| 结语 | 第93-95页 |
| 参考文献 | 第95-107页 |
| 后记 | 第107-109页 |
| 附录 | 第109-129页 |
