皎然“性情”诗论研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第6-10页 |
| 一、立题依据 | 第6页 |
| 二、皎然诗论研究现状 | 第6-8页 |
| 三、研究意义和研究思路 | 第8-10页 |
| 第一章 皎然诗论的思想渊源 | 第10-18页 |
| 第一节 皎然生平与思想形成 | 第10-13页 |
| 一、受儒家思想影响时期 | 第10-12页 |
| 二、受佛家思想影响时期 | 第12-13页 |
| 第二节 皎然诗论的思想渊源 | 第13-18页 |
| 一、儒家思想的“性”与“情” | 第13-15页 |
| 二、道家思想的“自然” | 第15-17页 |
| 三、佛家思想的“性情” | 第17-18页 |
| 第二章 “性情”诗论的内涵与特质 | 第18-32页 |
| 第一节 “性情”概念的内涵 | 第18-24页 |
| 一、“性”的含义 | 第18-20页 |
| 二、“情”的含义 | 第20-22页 |
| 三、皎然诗论的“性情”涵义 | 第22-24页 |
| 第二节 “性情”诗论的诗学特质 | 第24-32页 |
| 一、“高逸”的性情之美 | 第24-27页 |
| 二、“自然”的性情之真 | 第27-29页 |
| 三、“中道”的性情之和 | 第29-32页 |
| 第三章 “性情”诗论的艺术实现 | 第32-41页 |
| 第一节 “性情”诗论的艺术实现 | 第32-36页 |
| 一、以“情”为文 | 第32-34页 |
| 二、以“思”为径 | 第34-36页 |
| 第二节 “性情”诗论的艺术效果 | 第36-41页 |
| 一、“自然无痕”的形式 | 第37-38页 |
| 二、“浑然一体”的意境 | 第38-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 附录：作者在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第46页 |
