摘要 | 第5-6页 |
Abstract | 第6页 |
第1章 绪论 | 第10-16页 |
1.1 研究背景 | 第10-12页 |
1.1.1 文化背景 | 第10-11页 |
1.1.2 社会背景 | 第11页 |
1.1.3 经济背景 | 第11-12页 |
1.2 研究目的及意义 | 第12页 |
1.3 研究内容 | 第12-13页 |
1.4 研究方法 | 第13-15页 |
1.4.1 田野调查法 | 第13-14页 |
1.4.2 文献分析法 | 第14页 |
1.4.3 归纳总结法 | 第14-15页 |
1.5 研究框架 | 第15-16页 |
第2章 文献综述 | 第16-25页 |
2.1 淮阳泥泥狗图腾纹样的综合研究 | 第16-19页 |
2.1.1 泥泥狗图腾纹样的历史起源研究 | 第16-17页 |
2.1.2 泥泥狗图腾纹样的造型特点研究 | 第17页 |
2.1.3 泥泥狗图腾纹样的文化基因研究 | 第17-18页 |
2.1.4 泥泥狗图腾纹样与当代设计研究 | 第18页 |
2.1.5 小结 | 第18-19页 |
2.2 图腾纹样中的对称美学研究 | 第19-21页 |
2.2.1 传统图案中的对称形式美研究 | 第19-20页 |
2.2.2 图案创意中的几何对称原理研究 | 第20-21页 |
2.2.3 小结 | 第21页 |
2.3 传统图案之于现代视觉传达设计 | 第21-25页 |
2.3.1 传统图案在现代视觉传达设计中的传承 | 第22页 |
2.3.2 传统图案在现代视觉传达设计中的应用实例 | 第22-23页 |
2.3.3 小结 | 第23-25页 |
第3章 淮阳泥泥狗图腾纹样的历史溯源 | 第25-33页 |
3.1 关于太昊伏羲陵 | 第25-27页 |
3.1.1 太昊陵的起源 | 第25-26页 |
3.1.2 太昊陵的发展 | 第26-27页 |
3.2 泥泥狗图腾纹样的起源 | 第27-32页 |
3.2.1 太昊伏羲的灵狗传说 | 第27-28页 |
3.2.2 女娲造人的民间神话 | 第28-29页 |
3.2.3 宛丘先民的祭祀遗留 | 第29-32页 |
3.3 泥泥狗与人祖庙会 | 第32-33页 |
第4章 淮阳泥泥狗图腾纹样的审美探析 | 第33-42页 |
4.1 泥泥狗图腾纹样的创作题材 | 第33-36页 |
4.1.1 自然动物的原生形态 | 第33-34页 |
4.1.2 人与动物的组合神化 | 第34-35页 |
4.1.3 虚拟动物的灵性再造 | 第35-36页 |
4.2 泥泥狗图腾纹样的形态分类 | 第36-39页 |
4.2.1 女阴纹 | 第36-37页 |
4.2.2 太阳纹 | 第37-38页 |
4.2.3 八卦纹 | 第38-39页 |
4.3 泥泥狗图腾纹样的色彩传统 | 第39-42页 |
4.3.1 尚黑为尊,以水为德 | 第39-40页 |
4.3.2 五行相生,施以五彩 | 第40-42页 |
第5章 淮阳泥泥狗图腾纹样中的对称形式美法则解析 | 第42-53页 |
5.1 图案构成的形式美法则之“对称与均衡” | 第42页 |
5.2 泥泥狗图腾纹样造型中的对称之美 | 第42-48页 |
5.2.1 轴对称之美 | 第43-45页 |
5.2.2 点对称之美 | 第45-48页 |
5.3 泥泥狗图腾纹样色彩中的均衡之美 | 第48-51页 |
5.3.1 色相的调和 | 第48-50页 |
5.3.2 冷暖的搭配 | 第50-51页 |
5.4 小结 | 第51-53页 |
第6章 基于对称形式美法则的淮阳泥泥狗图腾纹样的再设计 | 第53-71页 |
6.1 现代审美观念下的泥泥狗图腾纹样的窘境 | 第53-55页 |
6.1.1 造型特征的保守 | 第53页 |
6.1.2 传播载体的局限 | 第53-54页 |
6.1.3 品牌文化的缺失 | 第54-55页 |
6.2 泥泥狗图腾纹样的视觉再设计 | 第55-63页 |
6.2.1 简化与变形 | 第56-58页 |
6.2.2 归纳和提炼 | 第58-61页 |
6.2.3 打散与重构 | 第61-63页 |
6.3 泥泥狗图腾纹样的设计实例 | 第63-71页 |
6.3.1 插画设计 | 第64-67页 |
6.3.2 T恤设计 | 第67-69页 |
6.3.3 帆布包设计 | 第69-70页 |
6.3.4 抱枕设计 | 第70-71页 |
结论 | 第71-72页 |
参考文献 | 第72-74页 |
致谢 | 第74-75页 |
附件 | 第75页 |