| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-10页 |
| 第一章 传统亲情伦理的要义 | 第10-17页 |
| 第一节 传统亲情伦理的界定 | 第10-12页 |
| 一 亲情的解读 | 第10-11页 |
| 二 亲情伦理的界定 | 第11-12页 |
| 第二节 传统亲情伦理产生的条件 | 第12-14页 |
| 一 独特的地理环境 | 第12页 |
| 二 重农抑商的传统经济 | 第12-13页 |
| 三 家族为基础的政治结构 | 第13页 |
| 四 群体本位的价值取向 | 第13-14页 |
| 第三节 传统亲情伦理的内容及规范 | 第14-17页 |
| 一 亲子伦理：孝与慈 | 第14-15页 |
| 二 夫妻伦理：夫义妇顺 | 第15页 |
| 三 长幼伦理：兄友弟悌 | 第15-16页 |
| 四 亲戚伦理：互助互济 | 第16-17页 |
| 第二章 传统亲情伦理的影响与国外的相关伦理 | 第17-25页 |
| 第一节 传统亲情伦理的影响力 | 第17-19页 |
| 一 家庭以孝道为中心 | 第17-18页 |
| 二 维护了封建秩序 | 第18页 |
| 三 社会总体相对稳定 | 第18-19页 |
| 第二节 与亲情相关国外伦理思想的概述 | 第19-22页 |
| 一 韩国“孝道”理论 | 第19-20页 |
| 二 日本的“情义”伦理 | 第20-21页 |
| 三 西方家庭伦理 | 第21-22页 |
| 第三节 传统亲情伦理的特质 | 第22-25页 |
| 一 体现人的血缘之爱 | 第22页 |
| 二 突出血亲宗法秩序 | 第22-23页 |
| 三 以父子关系为主线 以孝为核心 | 第23-24页 |
| 四 构建了中华民族特有的文化 | 第24-25页 |
| 第三章 中国现代家庭关系综述 | 第25-37页 |
| 第一节 中国现代家庭的特征 | 第25-27页 |
| 一 家庭凝聚力下降 | 第25-26页 |
| 二 人口的老龄化趋势 | 第26页 |
| 三 “四二一”家庭占主导 | 第26-27页 |
| 四 与传统家庭的对比 | 第27页 |
| 第二节 中国现代家庭关系的变化走向 | 第27-30页 |
| 一 家庭关系轴心的转移 | 第27-28页 |
| 二 家庭关系重心的下移 | 第28-29页 |
| 三 家庭关系的现代开放化 | 第29-30页 |
| 四 家庭关系民主平等化 | 第30页 |
| 第三节 中国现代家庭关系变化的起因 | 第30-33页 |
| 一 社会政治与经济体制的调整 | 第30-31页 |
| 二 文化的多元化 | 第31-32页 |
| 三 人的思想、价值观念转变 | 第32-33页 |
| 第四节 中国现代家庭关系面临的困境 | 第33-37页 |
| 一 关注独生子女的一 代 | 第33-34页 |
| 二 婚姻的冲突与不稳定性 | 第34-35页 |
| 三 老龄化与养老问题 | 第35-36页 |
| 四 遗产继承纠纷 | 第36-37页 |
| 第四章 传统亲情伦理对于构建和谐现代家庭关系的启思 | 第37-46页 |
| 第一节 构建和谐现代家庭关系的积极意义 | 第37-39页 |
| 一 维系家庭成员的情感 | 第37页 |
| 二 塑造个人道德品质 | 第37-38页 |
| 三 促进人际关系和谐 | 第38页 |
| 四 社会和谐发展的基础 | 第38-39页 |
| 第二节 现代视角下的传统亲情伦理 | 第39-41页 |
| 一 传统伦理的现代性审视 | 第39页 |
| 二 西方文化对传统亲情伦理的影响 | 第39-40页 |
| 三 市场经济下的亲情伦理 | 第40-41页 |
| 第三节 传统亲情伦理与现代家庭关系的衔接 | 第41-44页 |
| 一 “孝”、“敬”等伦理规范的现实意义 | 第41页 |
| 二 弘扬家庭责任与义务的积极作用 | 第41-42页 |
| 三 家庭道德教育的现代启示效用 | 第42-43页 |
| 四 有助于营造良好的社会风气 | 第43-44页 |
| 第四节 传统亲情伦理用于现代家庭关系建构之中 | 第44-46页 |
| 一 体现义务性 | 第44-45页 |
| 二 强调自律性 | 第45页 |
| 三 注重情感性 | 第45-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-48页 |
| 后记 | 第48-49页 |
| 个人简历 | 第49页 |