西夏文献学研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 序言 | 第7-15页 |
| 1. 西夏文献学研究的意义 | 第7-9页 |
| 2. 西夏文献学研究的现状、问题和需求 | 第9-10页 |
| 3. 西夏文献学研究的实证要求 | 第10页 |
| 4. 西夏文献学研究的实践基础 | 第10-12页 |
| 5. 本文撰写的有利条件和思路 | 第12页 |
| 6. 本文的创新意义 | 第12-15页 |
| 第一章 西夏和黑水城简史 | 第15-19页 |
| 1. 西夏王朝 | 第15-16页 |
| 2. 黑水城 | 第16-17页 |
| 3. 西夏文的重新发现和认识 | 第17-19页 |
| 第二章 西夏文献定义 | 第19-21页 |
| 第三章 西夏文献的收藏 | 第21-27页 |
| 1. 国内部分 | 第21-24页 |
| 2. 国外部分 | 第24-27页 |
| 第四章 西夏文献各部收藏的相互关系 | 第27-47页 |
| 1. 俄藏西夏文献的两个获取地点 | 第27页 |
| 2. 英藏黑水城文献的来源和研究 | 第27-28页 |
| 3. 英藏黑水城文献与俄藏黑水城文献的关系和比较 | 第28-33页 |
| 4. 法藏西夏文文献与莫高窟北区文献的关系和比较 | 第33页 |
| 5. 法藏西夏文文献和俄国、敦煌研究院收藏的关系 | 第33-47页 |
| 附表1.英国国家图书馆藏西夏文献要目 | 第35-37页 |
| 附表2.黑水城K.K.II.遗址出土文献简目 | 第37-39页 |
| 附表3.法国国家图书馆藏西夏文献总目 | 第39-47页 |
| 第五章 西夏世俗文献举要 | 第47-53页 |
| 1. 四部书 | 第47-51页 |
| 2. 社会文书 | 第51-53页 |
| 第六章 西夏佛教文献举要 | 第53-78页 |
| 1. 西夏佛教文献来源和形成 | 第53-66页 |
| 附表4.从汉文翻译的佛典 | 第54-66页 |
| 2. 对回鹘文化的兼收 | 第66-67页 |
| 3. 对吐蕃文化的吸收 | 第67-78页 |
| 附表5.从藏文翻译的佛典 | 第67-78页 |
| 第七章 西夏佛教文献反映的教派特点 | 第78-93页 |
| 1. 清凉国师和顺宗皇帝——华严教派的复兴 | 第78-79页 |
| 2. 澄观—宗密体系——教禅合一的潮流 | 第79-80页 |
| 3. 禅源诸诊集——禅学的兴盛 | 第80页 |
| 4. 六祖坛经的版本——并非单一的敦煌本系统 | 第80-85页 |
| 附表6. 《六祖坛经》四种比较 | 第82-85页 |
| 5. 西夏文献中的“禅藏”文献臆测 | 第85-86页 |
| 6. 阿弥陀佛崇拜——净土的繁荣 | 第86-87页 |
| 7. 上乐、时论、大黑天崇拜——密教的发展变化 | 第87-93页 |
| 附表7.西夏文藏传佛教文献目录 | 第89-93页 |
| 第八章 西夏文献的版本学研究 | 第93-115页 |
| 1. 西夏版本学研究之一——纸质 | 第93-95页 |
| 2. 西夏版本学研究之二——印刷术 | 第95-100页 |
| 俄藏文献中收录的雕版印本 | 第95-97页 |
| 英国藏品中的木活字本 | 第97-98页 |
| 英国藏品中的泥活字本 | 第98-100页 |
| 法藏西夏文文献的活字本 | 第100页 |
| 3. 西夏版本学研究之三——版本鉴别 | 第100-102页 |
| 4. 西夏版本学研究之四——版画 | 第102-105页 |
| 西夏版画要目 | 第103-105页 |
| 5. 西夏版本学研究之五——装帧 | 第105-107页 |
| 6. 西夏版本学研究之六——题记 | 第107-115页 |
| a.帝王题记 | 第108-109页 |
| b.皇后题记 | 第109-111页 |
| c.官员题记 | 第111页 |
| d.僧人题记 | 第111-112页 |
| e.供养人题记 | 第112-113页 |
| f.刻印人题记 | 第113-114页 |
| g.管主八题记 | 第114-115页 |
| 第九章 西夏文献总目初编 | 第115-140页 |
| 附表8.西夏佛教文献各部数量 | 第116-117页 |
| 附表9.西夏文献总目 | 第117-140页 |
| 附录: 黑水城艺术品与藏传佛教 | 第140-145页 |
| 参考书目 | 第145-148页 |
