| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-10页 |
| 上篇 先秦儒家民本思想溯源 | 第10-25页 |
| 绪言 | 第8-10页 |
| 第一章 传说时代的原始民主与民本事迹 | 第10-14页 |
| 第一节 上古时期的民本作风与“禅让制”的原始民主 | 第10-11页 |
| 第二节 夏代“天命王权”的出现与民本思想的滥觞 | 第11-14页 |
| 第二章 神权笼罩下的商代民本思想 | 第14-18页 |
| 第一节 神权笼罩下的民本思想表达 | 第14-16页 |
| 第二节 对商代民本思想的几点补充 | 第16-18页 |
| 第三章 殷周的天命转移与周初的“敬天保民”思想 | 第18-25页 |
| 第一节 殷周天命王权的转移 | 第18-19页 |
| 第二节 周民族的天道观及以德配天 | 第19-21页 |
| 第三节 明德慎罚的民本实践 | 第21-23页 |
| 第四节 敬德保民的深远意义 | 第23-25页 |
| 下篇 先秦儒家民本思想的建构、成熟与转型 | 第25-53页 |
| 第一章 儒家民本思想的前秦——西周末年到春秋前期的民本思想走向 | 第26-36页 |
| 第一节 民本思想发展的历史机缘:大变革的时代与士阶层的崛起 | 第26-28页 |
| 第二节 西周末年民本思想社会基础的扩大 | 第28-30页 |
| 第三节 民本思想从依靠神的权威向着纯粹人文理性迈步 | 第30-36页 |
| 第二章 孔子的民本思想 | 第36-41页 |
| 第一节 孔门“仁”学基础的提出与“为政以德” | 第36-37页 |
| 第二节 为政以德——孔子的民本政治构想 | 第37-41页 |
| 第三章 孟子仁政学说的民本思想精华 | 第41-45页 |
| 第一节 孟子的“性善论”与仁政学说 | 第41-42页 |
| 第二节 孟子的民本思想——儒家民本思想的高峰 | 第42-44页 |
| 第三节 孟子民本思想的历史际遇 | 第44-45页 |
| 第四章 荀子“大一统”王权政治构架下的民本思想趋向 | 第45-49页 |
| 第一节 荀子民本思想的载体——君本主义 | 第45-47页 |
| 第二节 荀子“尊君”框架下的民本思想 | 第47-49页 |
| 第五章 先秦儒家民本思想批判 | 第49-53页 |
| 第一节 儒家民本思想与封建专制的契合——“民本”与专制 | 第49-50页 |
| 第二节 儒家民本思想的现代性观照——“民本”与民主 | 第50-51页 |
| 第三节 儒家民本思想与“以人为本”的科学发展观 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
