导论《诗经》性文化的起源:自然选择和生命意识的冲突与和谐 | 第1-17页 |
第一节:《诗经》时代性文化特点 | 第7-9页 |
第二节:与《诗经》性文化发展内因相关的几组概念:物—我、时—空、生(生存)—死、生(生殖)—性 | 第9-17页 |
一、在“物”“我”交融里潜藏的先民的“时”“空”意识 | 第9-11页 |
二、对“生”“死”的思考带来的生命意识 | 第11-14页 |
三、生死的不可逆转衍生的理性精神 | 第14-15页 |
四、在生存欲望驱动下的“生(生殖)”与“性” | 第15-17页 |
第一章:性文化的滥觞时期 | 第17-49页 |
第一节:性崇拜的发生和消亡 | 第17-27页 |
一、性崇拜产生的环境因素 | 第17-18页 |
二、性交崇拜 | 第18-19页 |
三、生殖器崇拜 | 第19-25页 |
(一) “祖妣者,牡牝之初字” | 第19-21页 |
(二) 生殖器崇拜与图腾主义 | 第21-25页 |
1.鱼与女阴崇拜 | 第21-22页 |
2.鸟与男根崇拜 | 第22-24页 |
3.鸟食鱼与鱼衔鸟 | 第24-25页 |
四、生殖崇拜 | 第25-27页 |
第二节:原始的性文化是巫文化 | 第27-37页 |
一、“恒舞于宫,谓之巫风” | 第27-29页 |
二、“宋有桑林,楚有云梦” | 第29-32页 |
三、性祭与交感巫术 | 第32-37页 |
(一) 鱼祭 | 第32-34页 |
(二) “高禖”祭祀 | 第34-37页 |
第三节:女神与弃子 | 第37-45页 |
一、“女人”与“女神” | 第37-40页 |
二、弃子 | 第40-42页 |
三、从《玄鸟》到《绵》:群婚杂交的发展演变 | 第42-45页 |
第四节:性道德的最初面貌 | 第45-49页 |
第二章:爱情燃烧的岁月 | 第49-70页 |
第一节:爱情的发生 | 第49-53页 |
一、专一的爱情态度 | 第49-50页 |
二、执着的情痴 | 第50-51页 |
三、纯朴动人的两情相悦 | 第51-52页 |
四、思妇的“瞑色起愁”和“谁适为容” | 第52-53页 |
第二节:从女神到女人——两性地位趋向平衡再趋向失衡的二重转折 | 第53-59页 |
一、“与子偕臧”:在爱情关系中的男女平等地位 | 第53-55页 |
二、“迨其吉兮”:女子在追求爱情过程中的主动性 | 第55-56页 |
三、“不我过,其啸也歌”:失恋女子的自尊自信 | 第56页 |
四、以大为美 | 第56-59页 |
第三节:原始婚俗的遗响 | 第59-61页 |
一、女嫁与男“归” | 第59-60页 |
二、烝、报婚 | 第60-61页 |
第四节:礼不下庶人 | 第61-67页 |
一、礼——贵族阶层的内在自觉 | 第62页 |
二、礼不下庶人——平民爱情的人伦关爱 | 第62-65页 |
(一) “奔者不禁” | 第62-64页 |
(二) 不忌言性爱 | 第64-65页 |
三、“礼”自上而下对民间性恋的干预约束 | 第65-67页 |
(一) 贞节意识的萌芽 | 第65-66页 |
(二) 忠贞不二的爱情观 | 第66-67页 |
第五节:性欲与物欲之交融:《诗经》中性爱的物质功利性 | 第67-70页 |
第三章:克己复礼的伦理时代 | 第70-106页 |
第一节:性文化的社会控制 | 第70-76页 |
一、婚俗制度 | 第71-74页 |
(一) 一夫一妻制 | 第71-72页 |
(二) 一夫多妻制 | 第72-74页 |
二、婚礼过程:“六礼” | 第74-76页 |
第二节:两性审美的发展演变 | 第76-85页 |
一、对男性审美的演变 | 第77-80页 |
二、对女性审美的演变 | 第80-82页 |
三、审美意识发展演变的根本原因:种族、自然、环境的三重作用 | 第82-85页 |
第三节:作为财产的女性的“生殖价值”和“非生殖价值” | 第85-101页 |
一、“夫和妻柔”的家庭观 | 第85-87页 |
二、女性从“女人”到“女奴”的嬗变 | 第87-93页 |
(一) 被物化的贵族新娘 | 第88-91页 |
(二) “弄瓦”的平民女子 | 第91-93页 |
三、女性的“生殖价值” | 第93-96页 |
四、女性的爱情观、贞操观以及“非生殖价值” | 第96-101页 |
(一) 处女与贞妇 | 第96-98页 |
(二) 女性的性价值 | 第98-101页 |
第四节:“非自然”性行为的发生及其原因 | 第101-106页 |
结语 | 第106-107页 |
参考文献 | 第107-110页 |
附录 中文详细摘要 | 第110-117页 |